潘平格(1610-1677),明清之際思想傢,字用微,浙江慈溪人。強調在日用實際上去求真理,提齣"渾然一體"、"見在真心"的理論。先治程硃,後改王、羅(洪先),再事老莊、禪學。清之後,篤誌孔孟。長年於紹興講學,後去昆山,又迴浙江在黃宗羲所創證人書院執教。著有《求仁錄》十捲及《著道錄》、《四書發明》等書,均佚。現隻存《求仁錄輯要》,為後人所輯。
此書又名《求仁錄》,是潘平格對門生友人的講學和答疑輯錄.全書七篇,共十捲.作者極推崇《大學》《中庸》《論語》《孟子》四書,認為儒傢之血脈即在於此;尤服膺《大學》"格物緻知"之說,視其為立身安命之根本.作者認為,天下萬物渾然一體,人性本善,聖人之學,旨在求仁復性.因此,格物緻知不外立誌力行,反求諸己,擴充四端(指人本來具有的惻隱,羞惡,辭讓,是非之心),以達到修身,齊傢,治國,平天下.但自孟子死後,聖學即走入歧途,宋明程硃王等人之學,不閤於孔孟之道.而佛氏和老子之說,更是誤人誤國.此書對於研究中國思想史,尤其是明代理學,是珍貴的第一手資料,具有較高的學術價值。
發表於2024-12-27
潘子求仁錄輯要 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 理學 理學叢書 潘平格 國學 儒學 齊·理學叢書(中華書局) 中國哲學 枕綠
繼硃熹訓“格”為窮,陽明訓“格”為正後,潘用微彆開生麵,訓格物之“格”為通,“物”為傢國天下,主張泯滅人我之隔閡,不分體用,不分內外,臻人與天地萬物為一體之境界,命之曰仁。不過錶述確實囉嗦,時人之譏不為無理。
評分繼硃熹訓“格”為窮,陽明訓“格”為正後,潘用微彆開生麵,訓格物之“格”為通,“物”為傢國天下,主張泯滅人我之隔閡,不分體用,不分內外,臻人與天地萬物為一體之境界,命之曰仁。不過錶述確實囉嗦,時人之譏不為無理。
評分李塨說潘平格的識見在程硃陸王之上
評分李塨說潘平格的識見在程硃陸王之上
評分其思想唯“天地萬物渾然一體”一理 以中庸大學為本 非孔孟後之一切人 然實亦受佛傢影響 此書隻論經意 少有史事時事 讀之甚乏味 然十七歲有聖賢之誌 三十八歲而徹悟 亦是奇人
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