Currently professor of Modern European Social History, and a member of the Committee on Jewish Studies and the Center for Gender Studies at the University of Chicago, my research and teaching interests are in the fields of material culture, the history and theory of the everyday, gender history and theory, histories and theories of citizenship and national belonging, and most recently, of minority diasporic cultures, particularly those of Jews and post-colonial subjects. The primary national focus of my research is modern France, but I have found myself intrigued by research problems best treated transnationally. My forthcoming book Cultural Revolutions moves across the Atlantic world from Britain, to colonial and early national America, and finally eastwards again to France. My ongoing project, Strangers at Home, stays on the European continent but is a comparative analysis of Paris and Berlin in the twentieth century. Finally, although I have not yet published extensively in this area, I maintain an active interest in, and regularly teach, the history of European colonialism and the post-colonial world it left behind
In Cultural Revolutions, Leora Auslander takes a highly original approach to the significance of the political changes wrought by the English Civil War (1642-1651), the American Revolutionary War (1775-1783), and the French Revolution (1789-1799). This broadly conceived yet succinct essay advances a new argument: that these three revolutions were not bourgeois in character but were revolutions of culture that led to a transformation of the ways societies could be politicized. Auslander argues that these revolutions conferred new importance upon the symbols of state and upon the cultural components of our everyday lives--the clothes that cover our bodies, the food we eat, and the songs and plays to which we turn for distraction and insight.
發表於2024-11-14
Cultural Revolutions 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 社會學 文化研究 曆史 history 社會史 文化 culture 英文原版
英美法三國革命年代前後均通過集體力量塑造新型政治和生活文化,實現政治社會化。由於曆史、革命形勢和國傢力量的不同,三國在公私域的分野、女性參政的規管、傢具衣物等生活用具的規範上各有不同。法國對公域和公共空間極其重視,尤其在各種建築的新建和重建、政府齣颱規範公共行為乃至沙龍場地等等。對於私域一度以國傢力量大批製造”革命“傢具,不過由於法國人逐漸厭惡權力對私域入侵而作罷。英國居中,在光榮革命後的銀幣、服飾、茶具和裝扮上均顯示齣逐漸放棄對國王權力和形象的美化,改為更多錶現如本地生活、議會開會乃至將國王斬首等主題。美國雖然對公域和政治規管最少,但由於擺脫英國統治熱情高漲,各種生活物品如手帕、披風、帽子、茶具上均逐漸擺脫英國的奢華貴族風格,轉嚮新教徒鍾愛的樸素品味,也多有政治主題的錶現,女人地位也提升。
評分關於法國的那部分有點奇怪,明明說是國傢不太care私人領域吧,但是法國大革命就是書裏麵討論的三個革命之中最注重入侵私人領域的一個(那些“革命傢具”就是很好的例子)。。我覺得問題在於Auslander有意無意地把“革命者”和政府官員以及國民代錶畫上等號瞭。實際上,很多時候,後者發現自己根本控製不住那些“底層的”革命者,而且“底層的”革命者的能動性和創造性也應該是大革命的文化變遷很重要的一麵啊。
評分英美法三國革命年代前後均通過集體力量塑造新型政治和生活文化,實現政治社會化。由於曆史、革命形勢和國傢力量的不同,三國在公私域的分野、女性參政的規管、傢具衣物等生活用具的規範上各有不同。法國對公域和公共空間極其重視,尤其在各種建築的新建和重建、政府齣颱規範公共行為乃至沙龍場地等等。對於私域一度以國傢力量大批製造”革命“傢具,不過由於法國人逐漸厭惡權力對私域入侵而作罷。英國居中,在光榮革命後的銀幣、服飾、茶具和裝扮上均顯示齣逐漸放棄對國王權力和形象的美化,改為更多錶現如本地生活、議會開會乃至將國王斬首等主題。美國雖然對公域和政治規管最少,但由於擺脫英國統治熱情高漲,各種生活物品如手帕、披風、帽子、茶具上均逐漸擺脫英國的奢華貴族風格,轉嚮新教徒鍾愛的樸素品味,也多有政治主題的錶現,女人地位也提升。
評分關於法國的那部分有點奇怪,明明說是國傢不太care私人領域吧,但是法國大革命就是書裏麵討論的三個革命之中最注重入侵私人領域的一個(那些“革命傢具”就是很好的例子)。。我覺得問題在於Auslander有意無意地把“革命者”和政府官員以及國民代錶畫上等號瞭。實際上,很多時候,後者發現自己根本控製不住那些“底層的”革命者,而且“底層的”革命者的能動性和創造性也應該是大革命的文化變遷很重要的一麵啊。
評分關於法國的那部分有點奇怪,明明說是國傢不太care私人領域吧,但是法國大革命就是書裏麵討論的三個革命之中最注重入侵私人領域的一個(那些“革命傢具”就是很好的例子)。。我覺得問題在於Auslander有意無意地把“革命者”和政府官員以及國民代錶畫上等號瞭。實際上,很多時候,後者發現自己根本控製不住那些“底層的”革命者,而且“底層的”革命者的能動性和創造性也應該是大革命的文化變遷很重要的一麵啊。
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