【導論】
壹、德川儒者對中國儒學道德價值觀念的轉換:以「仁義」、「忠孝」概念為中心
一、前言
二、中國儒者「仁義」與「忠孝」之價值理念
三、德川學者對「仁義」價值理念解釋的政治化:以徂徠學者與武士道學者為中心
四、德川儒者對「忠」、「孝」價值觀念解釋的宗教化:以陽明學、水戶學與吉田鬆陰為中心
五、結論
【德川儒學中的神道思想】
貳、德川初期硃子學者的理學神道思維:林羅山與山奇闇齋的比較
一、前言
二、理學神道的背景與淵源
三、羅山與闇齋的理學神道思維之比較
四、結論:儒學在神道與佛教之間所扮演的角色
【徂徠學的特質】
參、荻生徂徠「不言」的詮釋方法析論
一、前言
二、徂徠的學問之道:從「名」(古文辭)、「物」(《六經》)中求聖人之道
三、徂徠「不言」之意的詮釋特質
四、徂徠「不言」詮釋方法論的矛盾及其問題
肆、丁茶山與太宰春臺的《論語》解釋之比較
一、前言
二、茶山所認識的日本古學派
三、茶山與春臺的《論語》解釋方法之比較
四、茶山與春臺的經典義理解釋之比較:以人性論及管仲論為例
五、「愚民論」與「牧民論」
六、結論
【日本陽明學的淵源與作用】
伍、晚明《孝經》風潮與中江藤樹思想的關係
一、前言
二、以「孝」為核心的政治風暴:「大禮議」與「奪情」的政爭
三、晚明《孝經》的編纂風潮與陽明學之關係
四、中將藤樹「孝」的思想與晚明《孝經》風潮的關係
五、結論
陸、幕末維新陽明學的思想內涵及其作用
一、前言
二、「亡國」抑或「維新」:陽明學在中日的評價與形象
三、「士大夫文化」與「武士文化」:中日陽明學在不同歷史文化脈絡中的作用
四、中日陽明學思想內涵及其作用:本體論與功夫論觀點之比較
五、結論
【結論】
柒、德川儒學的特質:兼論日本思想研究的展望
一、前言
二、德川儒學思想特質舉隅
三、日本思想史研究的方法及其展望
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收起)