图说中国道教史

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出版者:
作者:罗伟国
出品人:
页数:174
译者:
出版时间:2009-5
价格:24.00元
装帧:
isbn号码:9787806789094
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《图说中国道教史》内容简介:道教是中国土生土长的宗教,对中国人的价值观和生活方式都有较大的影响。《图说中国道教史》从道教的起源与创立、道派传承及思想体系、道教与封建政治、道教的影响及神仙谱系、戒律修炼及法术、道教名著及典籍汇编等六个方面进行阐述,概述了道教几千年来在中国的发生、成长及演变的历史。

好的,以下是一部与《图说中国道教史》内容无关,但篇幅较长的图书简介: 书名:《江海风物志:长江中下游的地理变迁与人文风貌》 引言: 长江,这条中华民族的母亲河,以其磅礴的气势横贯中国版图,孕育了灿烂的文明。然而,历史的长河并非一成不变,长江中下游的江、湖、河、滩,在数千年的时光中,经历了无数次的潮起潮落、泥沙淤积与人工干预。本书聚焦于长江中下游,即巴蜀之地以下的广阔地带,旨在描绘这片区域在地理变迁的宏大叙事下,所展现出的独特风土人情、经济形态与文化传承。我们试图透过河道的演变轨迹,窥见古代的水患治理智慧、漕运的兴衰更迭,以及由此塑造出的地域性文化特征。 第一章:水文地理的永恒之舞——河流的塑造力量 长江中下游的地理形态,本质上是河流冲积作用的产物。本章将深入探讨长江水系,特别是荆江河段的“九曲回肠”,以及洞庭湖、鄱阳湖等大型湖泊群的形成机制。我们将梳理自先秦至近现代以来,长江主流的多次位移与改道现象。例如,历史文献中记载的汉水入口变化,以及长江洪峰对河床的周期性塑造。 具体内容包括: 泥沙的输送与沉积: 分析长江泥沙的来源地、输送路径以及在中下游平原的沉积模式,解释江湖平原(如江汉平原、鄱阳湖平原)的形成过程。 湖泊的消亡与新生: 探讨洞庭湖、鄱阳湖等吞吐型湖泊在不同历史时期的面积变化,及其与长江水文气候的相互作用。阐述围垦、洲滩淤积对这些重要湿地生态系统的长期影响。 古河道的寻踪: 结合考古发现与历史地图,尝试复原长江中下游古代的河道形态,对比古今水道的差异,理解“水患”在古代社会治理中的核心地位。 第二章:漕运命脉——水路交通与经济格局的构建 自古以来,长江便是中国南北物资流通的大动脉,尤其是漕运体系的建立,深刻影响了沿江城市的兴衰和区域经济的权力分配。本章将详细考察长江漕运的历史演变,分析其在不同朝代所承担的政治与经济职能。 运河的交织: 重点考察京杭大运河与长江的交汇点(如淮河入江口、扬州等地),分析这种水路网络如何支撑了帝国的物资调配。探讨大运河与长江之间的相互依赖关系,以及漕运的繁盛如何催生了沿江都会的商业活力。 船舶与航运技术: 追溯长江流域的造船工艺发展,从早期的木帆船到晚清的蒸汽动力的引入,描述不同时期航行技术对水运效率的影响。同时,也关注长江航道维护和水上安全保障体系的形成。 米市与贸易中心: 以九江、汉口、南京、苏州等地为案例,分析长江水运对区域性专业市场(尤其是粮食交易)的塑造作用。探讨“江湖熟”如何成为全国物价的风向标,以及由此衍生的金融和信用体系。 第三章:风物与民俗——依水而生的生活图景 长江中下游的居民,其生活方式、信仰习俗和建筑形态,无不打上了水文化的深刻烙印。本章将从人类学的视角,描绘在这片土地上繁衍生息的人们的独特生活图景。 水乡聚落的形态: 考察长江两岸特有的建筑风格,如高台式民居、船上人家(渔民聚居)的社会结构,以及水患频发地区对建筑材料和结构的选择。探讨“圩田”、“梯田”等适应性农业景观的形成。 江湖信仰与祭祀: 梳理长江流域特有的水神崇拜,如妈祖信仰在长江口的传播与本土化,以及江神、河伯等地方性神祇在渔业和航运社区中的地位。分析“送船”、“祭江”等仪式的文化内涵。 饮食文化的地域性: 从长江的渔猎活动,探讨不同河段的特色水产及其烹饪技艺。例如,长江中游的湖鲜烹饪、下游鱼糕的制作,以及与稻作文化紧密结合的主食传统。 第四章:近代变局——工业化与水利工程的挑战 近代以来,随着西方工业文明的冲击和国家对水利治理的重新认识,长江中下游的地理环境和人文社会结构经历了剧烈的重塑。 治水的观念更迭: 对比传统“因势利导”与近代“系统治理”思想的碰撞。考察近代以来关于长江防洪、航道整治的重大工程尝试,以及这些工程对生态环境和地方经济的复杂影响。 长江上的工业化起点: 分析近代西方租界和民族资本在武汉、上海等沿江城市兴起的过程,探讨蒸汽船、铁路与长江水运的竞争与融合,以及工业污染对水环境造成的早期挑战。 口岸城市的转型: 以汉口、安庆、镇江等重要港口为例,分析其在传统漕运衰落后,如何通过对外通商口岸的身份进行产业和城市功能的转型,以及这种转型对区域社会结构带来的冲击。 结语:流动的遗产 长江中下游的历史,是一部关于适应、抗争与共生的史诗。地理的刚性限制与人文的能动创造,共同绘制了这片土地的独特风貌。本书旨在提供一个多维度的观察框架,使读者能够理解,当我们谈论长江时,我们所谈论的不仅是一条河流,而是由水流塑形、承载了数千年人类活动的复杂地理-文化综合体。河流仍在流动,但它留下的文化印记和历史教训,是理解当代中国地域社会结构的关键所在。

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读后感

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这本书最让我惊喜的是其叙事视角的大胆创新。它没有将道教史写成一部由帝王将相主导的权力变迁史,而是将聚光灯打在了那些默默无闻的个体身上——那些炼丹的隐士、山间的符箓师、以及在市井中传播济世方术的道士。这种“自下而上”的叙事,极大地丰富了我对“道教”的想象。例如,对于唐代“阁皂宗”的介绍,不仅仅是罗列了其祖师的谱系,更描绘了他们在特定历史时期如何参与社会救灾、如何与民间信仰融合的生动场景。这种细腻的微观切入,使得原本宏大的历史叙事变得鲜活而富有烟火气。它让我意识到,道教从来不是高高在上的概念,而是与普通人的喜怒哀乐紧密相连的生命实践。这种对“人”的关注,是很多同类书籍所缺失的,也是这本书能让人一口气读完,并深深印在脑海里的关键所在。

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这本书的装帧设计简直是艺术品,那种厚重的纸张质感,配合着古朴又不失典雅的插图,每次翻开都像是一次穿越时空的旅程。我特别欣赏作者在叙事上的克制与精妙,没有陷入那种生硬的历史罗列,而是将那些飘渺的道家思想,通过生动的图像和恰到好处的文字注释,变得触手可及。比如,书中对于早期“方士”活动的描述,配上的那种略带神秘感的古代画像,让我仿佛能闻到空气中弥漫的香料和丹药的气味。阅读体验极其沉浸,它不仅仅是一本“看”历史的书,更像是一部精心制作的纪录片,只不过媒介是纸张。尤其喜欢它对不同历史时期道教派系发展脉络的梳理,那些复杂的传承关系,在图文并茂的对照下,清晰得如同地图指引,让人不再迷失在浩如烟海的典籍之中。这套书的价值,不仅在于知识的传达,更在于它提供的审美享受和文化熏陶,是书架上不可或缺的珍藏。

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读完这本书,我最大的感受是,作者对材料的驾驭能力达到了一个惊人的高度。它不是那种只停留在表面描绘宫观庙宇的通俗读物,而是深入到了道教核心教义的哲学思辨层面。譬如,书中对“三清”概念的阐释,没有采用冗长枯燥的说教,而是巧妙地引用了不同朝代官方祭祀文书和民间碑刻的对比,让读者直观感受到教义是如何在历史演变中被塑形、被解读的。尤其值得称赞的是,它对道教与周边文化,如儒家、佛教的互动与分野,处理得极其审慎和客观,避免了常见的门户之见。这种严谨的学术态度,使得即便是对道家哲学一窍不通的新手,也能在其中找到逻辑清晰的入口,而资深爱好者也能从中发现新的研究视角。可以说,这本书在学术深度和可读性之间,找到了一个完美的平衡点,让人不得不佩服作者深厚的学养和细致的考证功夫。

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作为一名对古代艺术史略有涉猎的人,我对这本书在视觉呈现上的考究程度表示由衷的赞叹。它不仅仅是配图,它简直是一套视觉档案的整理。那些关于早期斋醮科仪的复原图,细节之丰富,考据之严谨,令人叹为观止。我尤其关注书中对于道教器物(如法器、法服)的描绘,作者似乎穷尽了所有的博物馆资料,将不同历史阶段的形制变化,用并列对比的方式清晰展示出来。这对于理解道教仪式中的象征意义至关重要,例如,法器的颜色和材质如何对应着不同的五行学说。我甚至能通过这些图像,脑补出当时宫观内部的陈设格局。对于那些希望从视觉文化角度研究中国传统宗教的人来说,这本书提供的视觉信息量,远超文字本身,它为理解道教的物质文化提供了一个极其坚实可靠的参考坐标。

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坦率地说,我最初对这类题材的书抱有一定的戒心,担心会充斥着太多玄而又玄、晦涩难懂的术语,阅读门槛过高。然而,这本书在处理复杂概念时所展现出的耐心和清晰度,彻底打消了我的顾虑。作者似乎非常懂得如何将“道”的“体”与“用”分开来阐述,即先用大家都能理解的语言描绘出道教在社会功能上的表现(如医学、养生),然后再逐步引入其形而上学的核心理论。这种循序渐进的教学方法,让我在不知不觉中吸收了大量关于“内丹学”和“符箓派”的知识。特别是书中对“人身小宇宙”这一概念的解析,用现代科学的类比和古代哲学思维相结合的方式,让那些看似遥不可及的“得道成仙”的理论,也拥有了可被理解的逻辑框架。它成功地做到了将高深的学术研究,转化为一种充满启发性的全民科普读物,让人在阅读后,不仅对道教有了新的认识,更对中华传统哲学产生了更深层次的敬意。

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