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发表于2025-04-21

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一般也不太会对翻译太吐槽。但这本书实在是翻译太烂：我正好读完英文再读中文，凡是中文读起来觉得有问题的地方一查英文，基本就是翻译错误，好多意思恰恰相反，并且很多是低级错误，只要认真一点就不会错的。所以只能归结为学风问题，甚至牵带着对作序者，因其对译者颇多赞誉...  

和哈耶克的《科学的反革命》一样，卡尔•波普尔的这本小册子《历史主义的贫困》的根本意图，在于其反共产主义、拥护自由主义的意识形态关切，从这个意义上讲，这两部作品遵循着相似的逻辑，即通过反对一种方法论来反对一种意识形态。这一点在《历史主义的贫困》扉页的献辞中...  

有史以来最最无耻的一篇“中文版序”，写的人名字叫易杰雄，北大马克思主义学院教授。 照他自己说，曾经“下决心要集中一段时间把波普尔的思想全面、系统、深入地了解一下……但这种想法由于诸多原因终未能完全兑现”，然后他承认“至今我也没有抽出时间把波普...  

波普尔实际上是要反对一种绝对化的观念。在社会生活领域中，历史主义恰代表了这样的努力，它企图通过考察历史事件的起源等来发现一套能够解释和预告具体历史事件的所谓的“历史规律”。波普尔认为这样的“规律”在历史中不存在，因而历史只能是一门解释特殊事件特定因果联系的...  

今天聊天想起本科读过这本书，就是这本书让我毅然决然放弃了保研

“历史决定论者不断谴责一些人，说他们在他们的小天地里不能想象变化，但是，历史决定论者本人也缺乏想象力，因为他不能想象变化所依赖的条件也会发生变化。”害怕变化的人就是历史决定论者。

从整体主义，渐进方法和社会发展规律等观点看来，波普在这三个方面对马克思主义的批评和责难似乎是不成立的。社会发展规律因没有重复性而不能受到检验。规律与趋势虽然不同，但不是毫无关系。无论是规律还是趋势，都必然依赖于一定的条件而存在。趋势是规律的一种重要表现，是事物在规律支配下向未来的特定阶段进展的可能性，而不仅仅是依据经验观察归纳出的推测。从发展观点看，规律是事物运动，变化的必然趋势和确定秩序。离开趋势，规律无从表现，从而变成不可捉摸的东西。所以，说规律和趋势是根本不同的两回事是没有道理的。

遇罗克说：“所谓的不朽，就是在后代的心中引起共鸣”。 永远的卡尔.波普尔。

中文版序之无耻，叹为观止。