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《曆史決定論的貧睏》是波普爾的最著名的代錶作之一，全書可視為一篇有嚴謹邏輯架構的批判性論文，批判的對象是以馬剋思和孔德為代錶的曆史決定論。 　　 　　 　　“曆史決定論”是探討社會科學的一種方法，這種方法認為社會科學的主要目的是通過發現隱藏在曆史演變下的...  

作者主要是研究科學哲學的，後因其對曆史決定論和極權社會的批判而著名。其理論體係與其對科學的認識有很大關係。在作者看來，自然科學和社會科學在方法上並沒有本質區彆，凡是科學都是可以被證僞的，理論隻是尚未被證僞的假設，任何假說都需要進行檢驗。作者認為，曆史決定論...  

波普爾的政治哲學是科學哲學的。 於是乎： 我們至少應該知道“科學的”這個詞的含義是什麼。 再至少，也需要知道這個詞在波普爾意味著什麼。 就算不知道，我們也應該忘記掉“科學的”這個詞在我們天朝的名教裏的含義是什麼。 做不到以上幾點，除瞭一顆紅紅...  

卡爾·波普最重要的兩本著作，一是《曆史決定論的貧睏》（又譯：曆史主義貧睏論），一是《開放社會及其敵人》。 波普的思想其實很簡單，用一個朋友的話說，就是“在一長段精緻的證明之後，給齣一個簡潔清晰的結論”。 《貧睏》給我印象最深的一點波普的證明邏輯： 社會前進的...  

我很同意作者的觀點，曆史的規律不能是完全是正確的； 曆史的很多時候都是錯誤的，和隨機的，錶麵的東西，暗藏著一些最基本的東西；動物性的和社會的東西，都是其中人參與的東西。馬列真的隻是古典物理學

波普在序言中寫道：“由於純粹的邏輯理由，我們不可能預測曆史的未來進程。”也許，曆史發展自有其流嚮，但不可預期的偶然性事體也會隨機發生，改變瞭涇流方嚮的曆史（History）不可迴溯……喟嘆良久，心魂沉寂。 本書似未完全展開闡釋，論述也略呈繁復，但瑕不掩玉，《曆史決定論的貧睏》是20世紀解構極權主義、曆史決定論的光輝傑作！

對馬剋思主義哲學扇瞭響亮的耳光。

16書23。索羅斯的導師是波普爾。索的《超越金融》俺讀過，其反身性理論，俺覺著來源於波普爾，他們最大區彆就是學生遠比老師富[呲牙]俺說過，若想發大財，比較靠譜的是學哲學或心理學。不過，哲學、心理學學通瞭，一般也不屑發財或把發財作為實踐其哲學的副産品。波普爾是不屑發財，索羅斯發財是副業。

中文版序之無恥，嘆為觀止。