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發表於2024-05-20

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這本書看著還是很纍的 斷斷續續看瞭近一個月 說點自個認為波普爾是如何批判曆史決定論的吧，期盼高人指點 1、用自然科學做對比，但是認為將來未知的環境變化是人類無法控製的，所以用自然科學的方法推斷曆史是不靠譜的。 2、認為曆史發展是有趨勢的，但是趨勢不是規律，絕對不...  

波普爾實際上是要反對一種絕對化的觀念。在社會生活領域中，曆史主義恰代錶瞭這樣的努力，它企圖通過考察曆史事件的起源等來發現一套能夠解釋和預告具體曆史事件的所謂的“曆史規律”。波普爾認為這樣的“規律”在曆史中不存在，因而曆史隻能是一門解釋特殊事件特定因果聯係的...  

當時讀這本書是在圖書館讀的，書很薄，讀完的時候正是晚上十點左右。從四樓窗戶望去，隻有黑漆漆的大海和若隱若現的燈光。 這本是很寂靜的夜晚，我的耳機裏卻放著慢搖。耳機裏的迷離不斷轟擊著情緒，就像我聽的歌單名所描述的那樣，所感覺到的一切，就像氤氳中沉眠的緻幻毒劑...

卡爾·波普最重要的兩本著作，一是《曆史決定論的貧睏》（又譯：曆史主義貧睏論），一是《開放社會及其敵人》。 波普的思想其實很簡單，用一個朋友的話說，就是“在一長段精緻的證明之後，給齣一個簡潔清晰的結論”。 《貧睏》給我印象最深的一點波普的證明邏輯： 社會前進的...  

當時讀這本書是在圖書館讀的，書很薄，讀完的時候正是晚上十點左右。從四樓窗戶望去，隻有黑漆漆的大海和若隱若現的燈光。 這本是很寂靜的夜晚，我的耳機裏卻放著慢搖。耳機裏的迷離不斷轟擊著情緒，就像我聽的歌單名所描述的那樣，所感覺到的一切，就像氤氳中沉眠的緻幻毒劑...

曆史決定論似乎錶明瞭這樣一個觀點，我們的社會走在一條既定的道路上，我們唯一需要關心的，不過是我們在什麼時候，處於什麼階段罷瞭。在我看來，這無疑是宿命論的濫殤。

波普在序言中寫道：“由於純粹的邏輯理由，我們不可能預測曆史的未來進程。”也許，曆史發展自有其流嚮，但不可預期的偶然性事體也會隨機發生，改變瞭涇流方嚮的曆史（History）不可迴溯……喟嘆良久，心魂沉寂。 本書似未完全展開闡釋，論述也略呈繁復，但瑕不掩玉，《曆史決定論的貧睏》是20世紀解構極權主義、曆史決定論的光輝傑作！

遇羅剋說：“所謂的不朽，就是在後代的心中引起共鳴”。 永遠的卡爾.波普爾。

道理是好道理，可是真夠難讀的，不知道是不是翻譯的問題。

波普在序言中寫道：“由於純粹的邏輯理由，我們不可能預測曆史的未來進程。”也許，曆史發展自有其流嚮，但不可預期的偶然性事體也會隨機發生，改變瞭涇流方嚮的曆史（History）不可迴溯……喟嘆良久，心魂沉寂。 本書似未完全展開闡釋，論述也略呈繁復，但瑕不掩玉，《曆史決定論的貧睏》是20世紀解構極權主義、曆史決定論的光輝傑作！