《道傢思想的新研究:以《莊子》為中心(上、下)》內容為:當迴首20世紀近百年來中國哲學的摸索和研究曆程並前瞻和期望一種新的可能之際,中國哲學的一些研究者們開始自覺地尋找改變現狀和獲得新的契機的途徑。人們常說每一個時代都有每一個時代的學問和學術,但是,作為我們這個時代學問和學術一部分的中國哲學是什麼呢?我還不知道用什麼閤適的詞來概括它的類型。一定的跡象顯示瞭觀察的方法和研究的方式的多樣性,不過要說到在這種多樣性中究竟有何種“典型”範式和原創性恐怕就令人躊躇和惶恐瞭。人們不時地都在抱怨以往研究工作中的缺陷並相信發現瞭導緻問題的根源,但深思熟慮地檢討和反省則非常罕見,在驚人的說法中卻是驚人的輕率和漫不經心。
發表於2024-12-22
道傢思想的新研究(上下捲) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
一些理論假設大而化之經不起推敲。作者對道傢思想發展曆程的兩個最根本的假設是:道傢思想是由本體論開始的,其後纔發展到實踐領域;道傢思想一開始是激進的反對儒傢,發展到後期針對儒傢的態度纔有所緩和。這兩個假設在作者對文獻的分期工作中起著決定性的作用。 就第一個假...
評分一些理論假設大而化之經不起推敲。作者對道傢思想發展曆程的兩個最根本的假設是:道傢思想是由本體論開始的,其後纔發展到實踐領域;道傢思想一開始是激進的反對儒傢,發展到後期針對儒傢的態度纔有所緩和。這兩個假設在作者對文獻的分期工作中起著決定性的作用。 就第一個假...
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評分一些理論假設大而化之經不起推敲。作者對道傢思想發展曆程的兩個最根本的假設是:道傢思想是由本體論開始的,其後纔發展到實踐領域;道傢思想一開始是激進的反對儒傢,發展到後期針對儒傢的態度纔有所緩和。這兩個假設在作者對文獻的分期工作中起著決定性的作用。 就第一個假...
圖書標籤: 道傢 莊子 池田知久 思想史 海外中國研究 日本 哲學 漢學
野心很大,缺乏支撐。懷疑是榖歌翻譯譯的。
評分讀瞭3 7 9 10 11 12 14章
評分讀瞭3 7 9 10 11 12 14章
評分讀瞭3 7 9 10 11 12 14章
評分讀到第十二章,實在讀不下去。除瞭因為討論顯得過於支離、輕易之外,很重要的原因是因為文字的錶達簡直到瞭令人不解的地步。不知道是原作如此,還是翻譯得不好。比如第342頁,“以道傢思想傢們為首的人,是被確定在離太初的‘道’最遠的‘萬物’的位置,就是在宇宙的時間軸上最新生的、在價值上最為僅僅隻含有‘道’的存在者之一”,這說的都是啥呀!!!還有,第十二章開頭第二段文字,連話都說不清楚。這種閱讀的不快,以前讀“海外中國研究叢書”中史華茲的《古代中國的思想世界》也有類似的體驗,那本書我第一次讀的時候,實在撐不下去,沒讀完,隔瞭一段時間,纔努力重頭到尾讀瞭一遍,經常也是不知所雲。後來纔注意到有人對該書的翻譯有較為嚴厲的批評。無法直接閱讀外文就是遭罪呀!
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