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发表于2024-12-22

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悲剧心理学 电子书 读后感

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笔记/以悲为美文献抄 作者/十生 王振复认为:“中国文化在印度佛教入传以前,一般只承认人格之悲,不承认人性之悲;只承认生活之悲,不承认生命之悲。”干振复:《中美学史新著》,北京大学出版社,年月版,第页。 “在我们人生理想追求中存在的这种痛苦有如下诸种不同的表现...  

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悲剧心理学——各种悲剧快感理论的批判研究 第一章 绪论:问题的提出与全书的提要: 1:要把作为艺术形式的悲剧和实际生活中的苦难相区别。悲剧表现为一种理想化的生活,或者说是放在人为的结构中的生活,我们对于悲剧中的灾难和不幸,不会作出象在实际生活中那样的反应。欣...  

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老实说,没有深厚的希腊古代悲剧、近代悲剧和一定的哲学基础,根本就吧应该翻开这本书。可是既然翻开了,总是要硬着头皮看下去的。就好像那个《月宫》里的小子,将房间内几十箱书的每一个字都看完。 总结是,年轻时代的朱先生才华横溢,傲视群雄。而自己却虚度了那么多的光阴。

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效果法则 law of effect 这是桑代克(E.L.Thorndike)在《动物智慧》(1898)一书中提出的学习原理。这一研究,在心理学中具有最早的动物实验的意义,就学习这一心理现象而言,在最早提出心理学法则这一点上,也具有历史性的意义。动物发生某种反应时,反应的结果若给动物带...  

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出版者:江苏文艺出版社
作者:朱光潜
出品人:
页数:230 页
译者:张隆溪
出版时间:2009年
价格:24.0
装帧:平装
isbn号码:9787875399316
丛书系列:北斗丛书

图书标签: 朱光潜  心理学  美学  文艺理论  哲学  悲剧  文学理论  艺术   


悲剧心理学 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

这部论著的基础是一九二七年在爱丁堡大学心理学研究班小组讨论会上宣读的论文《论悲剧的快感》。

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道德不道德,正义还是邪恶,这些真的都无关紧要。说到底控制人类的是痛感和快感,高级动物而已。身而为人我们别无他法,就让酒神原始的苦难融入到日神灿烂的光辉里吧。

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将平常生活中发生的事称为悲剧的确是一种谬解,但并不能说悲剧一定不能和生活产生一定的关联。悲剧审美的距离感可能来自于诸如希腊戏剧那样的身份距离,也可能来自于时代距离比如曹禺的雷雨。前者是震慑人心而充满距离感的恐惧和怜悯,后者则是哀其不幸怒其不争的悲情。我并不觉得心理快感和审美快感有什么冲突或矛盾的地方,就像一个观剧者可能同时是旁观者类型和分享者类型一样。

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直接看最後一章可以得到結論

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朱光潜先生早期的论文,可以看做他早期美学思想的观念,分析了悲剧快感以及快感的心理构成,同时又把悲剧和宗教哲学进行对比分析,对西方的悲剧美学逐一分析并且进行扬弃。同时对比后来的《西方美学史》,这部早期的著作少有马克思主义的痕迹,甚或将唯物主义和悲剧美学对立起来,非常值得研究!深受启发。

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朱光潜先生早期的论文,可以看做他早期美学思想的观念,分析了悲剧快感以及快感的心理构成,同时又把悲剧和宗教哲学进行对比分析,对西方的悲剧美学逐一分析并且进行扬弃。同时对比后来的《西方美学史》,这部早期的著作少有马克思主义的痕迹,甚或将唯物主义和悲剧美学对立起来,非常值得研究!深受启发。

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