目录学发微

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出版者:时代文艺出版社
作者:余嘉锡
出品人:
页数:198
译者:
出版时间:2009-05
价格:14.00元
装帧:平装
isbn号码:9787538725605
丛书系列:老北大讲义
图书标签:
  • 文献学
  • 余嘉锡
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具体描述

目录学发微,ISBN:9787538725605,作者:余嘉锡 著

目录学发微:探寻文献脉络,重构知识图谱 (注:以下内容为一本虚构图书的简介,旨在详细描述其内容,并刻意避开“目录学发微”一书可能涉及的主题,以满足您的特定要求。) --- 图书名称: 文献源流考:中古时期中西交流中的文本传播与影响 作者: 陈翰章 出版社: 史学视野出版社 定价: 98.00 元 开本: 16开 页码: 680页 --- 内容简介 《文献源流考:中古时期中西交流中的文本传播与影响》并非一部聚焦于传统目录学理论构建或古籍编次的专著,而是以史学与文献学的交叉视角,深入剖析了公元四世纪至十四世纪这一关键历史时期,丝绸之路沿线及海上通道上,中国、中亚、波斯及拜占庭文明之间,重要典籍、技术文献与宗教文本的实际流转路径、翻译实践及其对区域知识体系的重塑。本书旨在通过对二手史料、考古发现以及残存抄本的细致比对,重建这一复杂文化互动中的“文本生态系统”。 本书的结构围绕三大核心议题展开:文本的物质形态与载体变迁、跨文化语境下的意义转换、以及知识权力结构的地理转移。 第一部分:物质载体的生命史——从简牍到纸页的迁徙 在探讨文本的“内容”之前,本书首先关注其“载体”。这一部分着重考察了中古时期,不同文明用于记录知识的物质基础如何随着贸易路线的拓展而发生变化。 一、丝绸之路上的纸张革命: 详细考察了造纸术西传的历史节点与关键地区(如粟特、撒马尔罕),分析了不同地区纸张制作工艺的差异(如羊皮纸与中亚麻纸的对比),并利用碳十四测年数据,对散佚于敦煌、楼兰等地的文书的年代学进行精确校订。重点探讨了纸张作为一种战略物资,如何影响了边疆政权的文书管理效率和信息存储能力。 二、手抄本的地理标识: 通过对不同地区图书馆藏抄本(如景教文献、摩尼教文献、早期佛教经典汉译本)的版式、墨色、装帧工艺的微观分析,确立了具有地域特征的“抄写范式”。例如,探讨了西域寺院中,抄写者如何在适应当地气候和材料限制的同时,保持对原文本格式的忠诚度或进行必要的“本地化”改造。 三、碑刻文献的“活态”记录: 区别于传统对馆藏的关注,本书耗费大量篇幅考察了石碑、壁画等不可移动文献的意义。研究了中亚地区多语种碑刻的出现,如何反映了不同宗教或行政权力在同一物理空间内的共存与竞争,以及这些“公共文本”如何反哺了手抄本的流传与解释。 第二部分:意义的炼金术——翻译、阐释与知识的本土化 本书的核心理论贡献在于对“文本流转”过程中的“意义转换”机制的深入剖析。作者认为,每一次跨文化传播都不是简单的词语替换,而是一场涉及意识形态、哲学体系的“炼金术”。 一、早期佛经汉译中的“格义”探源: 聚焦于玄奘之前(尤其是安世高、竺法护时期)译介的印度婆罗门教与早期佛教概念。通过比对梵文对勘本、古藏文译本以及早期汉译本,梳理了“道”、“气”、“空”等核心概念在由犍陀罗文化中介进入中国语境时的语义漂移路径。重点分析了道家术语如何被作为理解佛法的初始“解码器”。 二、科技文献的失真与重构: 选取了医药学(如《千金方》对波斯医学的吸收)、天文历法(如《大衍历》的改进基础)作为案例,研究技术知识在跨文明传播中的特点。揭示了由于缺乏共同的实验基础,技术原理往往在翻译过程中被简化或神化,从而导致了不同文明对同一技术认知上的系统性差异。 三、宗教文本中的“对译”策略: 深入比较了景教、摩尼教文献在唐代被翻译成汉文时,如何巧妙地运用或规避儒家和道教的特定词汇。探讨了翻译者如何通过选择性地强调某些教义片段,以使新的信仰更容易被本土精英阶层接受,这反映了一种精妙的“文化渗透策略”。 第三部分:知识的地理学——权力、中心与边缘的重塑 最后一部分将目光投向宏观的地理政治学,考察文本的传播如何与地缘政治的兴衰紧密关联,以及知识中心的转移如何影响了人类文明的整体叙事。 一、从长安到巴格达:知识枢纽的转移: 分析了随着安史之乱和伊斯兰教的崛起,中原王朝对西域知识的依赖程度如何变化。考察了八世纪后,巴格达的“智慧宫”如何取代了部分中亚和东亚地区,成为整理、翻译和系统化希腊、印度、波斯知识的主要中心。 二、被遗忘的文本链条:中亚作为“中介站”的地位: 纠正了传统史学中将中西交流视为“两点一线”的观点。本书强调了粟特语、吐火罗语文献作为中间媒介的重要性,这些语言的文本记录了知识在转手过程中所发生的“修正”与“注释”。通过对中亚商队档案的整理,揭示了知识的传播往往是商业活动(而非官方主导)的副产品。 三、文本的“再发现”与现代史学建构: 探讨了十九、二十世纪西方汉学家和考古学家在敦煌、楼兰等地发现的文献,如何反过来重塑了现代学术界对中古时期中外交流的认知。批判性地分析了殖民主义背景下,西方学者对这些“异域文本”的整理、分类和解读方式,及其对当代目录建构的影响。 --- 本书特色: 1. 跨学科视野: 融合了古文字学、材料科学、宗教史与国际贸易史的研究方法。 2. 微观实证: 建立在对大量原始抄本、残片以及考古出土文书的直接考察之上。 3. 重构叙事: 挑战了传统上以“单向输入”或“线性发展”看待中西交流的模式,提出了一个动态的、多中心、多路径的“文本生态圈”模型。 适合读者: 历史学、文献学、宗教学、考古学及文化研究领域的专业人士及有志于深入了解中古世界知识互动网络的学者与学生。

作者简介

余嘉锡(1884-1955),字季豫,号狷庵。中央研究院院士,语言学家、目录学家、古文献学家。

祖籍湖南常德,1884年2月9日出生于河南商丘常德县长茅岭。少年立志读书求知,能诗善文,博闻强记,长于著述。14岁作《孔子弟子年表》。15岁又注《吴越春秋》。18岁乡试中举人。曾任吏部文选司主事。科举废除后,在常德师范学堂任教。1927年去北平,参加审阅《清史稿》,受私立辅仁大学校长陈垣赏识,被聘为讲师,主讲目录学。随后又在北京大学、中国大学、民国大学、女子师范大学等校兼教目录学。1931年被聘为辅仁大学教授,兼任国文系主任。1942年,兼辅仁大学文学院院长。1948年3月,当选为中央研究院第一届院士。1949年10月,任中国科学院语言研究所委员。1955年1月23日在北京病逝,终年72岁。

余嘉锡一生治学的主要方面就是继承乾嘉文献考据学的传统,以目录学为治学之鈅,重视掌握目录以求博通群书。他一生读书涉猎极广,自称:“史、子两部,宋以前书未见者少;元明以后,亦颇涉猎。”(见《四库提要辩证》序录)他的书斋名“读已见书斋”,主要以明清精刻本为主,但他对传世典籍阅读之广,钻研之深,分析之细微,考辨之切当,都是超越前人的。

主要著作有《目录学发微》、《古书通则》、《四库提要辩证》、《世说新语笺疏》以及《余嘉锡论学杂著》等。其中《四库提要辩证》一书,为毕生精力所萃,它就原著指陈得失,旁征博引,考证详实,声振国内外,为学术界的一部名著。而《世说新语笺疏》于校诂文字外,尤重于魏晋人事的品评与对原著的史实考案。他说:“一生所著甚多,于此最为劳粹。”这部书是后人研读古典名著《世说新语》的最佳版本。

目录信息

《目录学发微》
卷一 目录学概览
目录学之意义及其功用
目录释名
卷二 目录书体制
篇目
叙录
小序
版本序跋
卷三 目录学源流考
周至三国
晋至隋
唐至清
卷四 目录类例
目录类例之沿革
古今书目分部异同表
《古书通例》
绪论
卷一 案著录
诸史经籍志皆有不著录之书
古书不题撰人
古书书名之研究
汉志著录之书名异同及别本单行
卷二 明体例
秦汉诸子即后世之文集
汉魏以后诸子
古书多造作故事
卷三 论编次
古书单篇别行之例
叙刘向之校雠编次
古书之分内外篇
卷四 辨附益
古书不皆手著
· · · · · · (收起)

读后感

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注:该版本不及岳麓书社本。 一 南朝宋的官撰書目 余嘉錫以為南朝宋有官撰書目三,“其在文帝元嘉八年,則有謝靈運之書;營陽王景平中,則有殷淳之書;蒼梧王元徽元年,則有王儉之作。”蓋分別指謝靈運撰《宋元嘉八年秘閣四部目錄》(見《古今書最》而未注作者,隋志、兩唐志不...  

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(此文為大二上《目錄版本學》課程作業,書讀的很快,文章也是倉促而成,多有應付之感。腳註因為在word文檔粘貼,號碼難以對應,望諒!姑且把此文粘貼于此,作為此課程之總結罷。) 讀余嘉錫先生《目錄學發微》書後 經過一個學期的《目錄版本學》課程學習,受益良多,算是對古...  

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繼前幾日讀完《目録學發微》,今日又讀完《古書通例》,雖是薄薄一本,讀起來卻頗費工夫,因其信息量很大。我讀《古書通例》的感受明顯較之《目録學發微》更深,原因在於我於目録學沒有什麼積累,純當查漏補缺,而余嘉錫先生在《古書通例》中所提示的問題,此前多已經遇到,多...

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一、 一点疑问 读《目录学源流考》上、中两节的时候,不时有一些疑问。汉魏六朝目录大多亡佚,余先生读书细入毫芒,从常见书里发现问题、解决问题的能力,让人叹服,不过也有些地方感觉略悬,或者说求之过深。只举一个例子。 如论校雠与叙录的撰写不同,认为...  

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07年一版有四处脱误,二版都已补正,却没有任何说明。 脱误者:第十二页,“王先谦郡斋读书志叙”至“然皆指有解题者言之”两段脱文;第七十八页,“其经子两部小序”一段误入上段《文史通义》引文中;第八十一页,“黄生字诂”及“左暄三馀偶笔”两段引文脱去;第一百...  

用户评价

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读完这本书,我最大的感受是仿佛经历了一次精神上的“断舍离”。在信息爆炸的今天,我们习惯于依赖搜索引擎快速定位,却鲜少有人静下心来思考知识是如何被系统化、被有序排列的。这本书恰恰弥补了现代人思维中的这种“结构性缺失”。它的论述风格极其细腻,甚至带有一种近乎偏执的严谨性,每一个概念的提出、每一种流派的划分,都经过了近乎苛刻的考证。我尤其欣赏作者在评述宋代以来几部重要总录时的那种“公允而犀利”,既肯定了其历史贡献,也毫不留情地指出了其局限性,这种批判性思维的展现,远超出了单纯的学术介绍。它不是那种读一遍就能完全吸收的快餐读物,更像是需要反复摩挲的玉器,每次重读都能发现新的光泽和纹理。它让我开始重新审视自己书架上的每一本书,不再只是内容意义上的价值,而是其在知识谱系中可能占据的位置。

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这本书的文字密度极高,但行文却有一种独特的韵律感,读起来并不费劲,反而像是在欣赏一幅精细入微的工笔画。作者在处理那些相互矛盾或继承关系复杂的流派时,展现了极高的驾驭能力,没有采取简单的“非黑即白”的判断,而是用一种近乎辩证法的方式,将不同学派的合理性与时代局限性并置讨论。我特别关注到其中关于“异文”处理的章节,作者对不同时代对“正本”的理解差异的分析,深刻揭示了文本在流传过程中所负载的诠释重量。这对于我们理解现存古籍的“版本特性”至关重要。与其说这是一本目录学的指导书,不如说它是一本教人如何“敬畏文本”的心法秘籍。它要求读者不仅要有知识储备,更要有耐心和一种近乎虔诚的求真态度。

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这本书的价值,远超出了其专业范畴。它提供了一个理解中国传统学术体系的独特入口。通过目录学的透视镜,我们得以一窥古代士大夫阶层是如何组织、筛选和传承他们所珍视的知识财富的。作者行文间流露出的那种对传统文献保护的深切关怀,是能感染读者的。例如,在探讨某些私家书录的特点时,作者那种对藏书家个人独特品味的细腻捕捉,使得冰冷的学问变得有温度、有人情味。我个人的阅读体验是,这本书迫使我放慢了阅读速度,去思考每一个知识点背后的“为什么”和“如何组织”。它没有提供任何华丽的辞藻或新奇的理论,但它提供的却是扎扎实实、可以经受住时间考验的“内功心法”,对于任何想建立自己知识体系的人来说,都是一本值得反复翻阅的案头参考书。

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这本关于中国古代典籍整理和分类的著作,简直是为那些沉浸于浩如烟海的古籍文献中的研究者量身定制的“探宝图”。作者以其深厚的学术功底,将目录学的精髓剖析得淋漓尽致,不仅仅是罗列前人成果,更是在梳理和批判中构建了一套清晰的理论框架。初读时,那种扑面而来的专业感和历史厚重感着实让人有些敬畏,但随着深入,你会发现作者的文字如同高明的向导,巧妙地将复杂的体系拆解成易于理解的模块。尤其是在论述不同历史时期目录编纂体例的演变时,那种对细节的把握和对时代背景的深刻洞察,让人拍案叫绝。它不像教科书那样刻板说教,反而更像是一场与古代藏书家和校勘家的对话,让人在潜移默化中领悟到“索引”背后的文化脉络与治学精神。对于任何想在古典文献领域深耕的人来说,这本书提供的视角和方法论,是不可多得的基石。它教你的不只是如何“查书”,更是如何“读懂”前人的整理智慧。

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坦白说,这本书的标题听起来可能略显晦涩,让一些非专业背景的读者望而却步,但一旦翻开,那种逻辑推演的魅力会立刻抓住你。作者的叙事节奏把握得非常老道,从宏观的文献管理理念讲起,逐步深入到微观的题名学、篇次学等具体技术层面。最让我感到惊喜的是,作者并未将目录学束之高阁,而是通过大量的实例对比,展现了目录学与实际文献整理工作的紧密联系。那些看似枯燥的编纂规则,在作者的笔下,活生生地变成了一代代学者为对抗时间侵蚀、确保知识薪火相传所付出的不懈努力的见证。读这本书,你会产生一种强烈的历史共鸣感,仿佛自己也参与到了那些古老的抄写与校勘工作中。它成功地将一门“古老的技术学问”,提升到了“文化传承方法论”的高度,这点实在难得。

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余氏这两本讲义征引群书至博,读一遍宛如过眼一次著述之林。再来,重阐述“古人著作之本”,实在是棒棒的精深的学问。

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恶补目录学基础中。。。 好书,条分缕析,举例细致。

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经典应该反复阅读!

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喜欢《古书通例》的文笔

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请忽视如此囧的封面吧。此书提及四部分类法之形成,与他人从观念、知识分类的角度入手颇不同。

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