余英时,1930年生,原籍安徽潜山。香港新亚书院文史系第一届毕业生。美国哈佛大学历史学博士。先后任哈佛大学历史系教授、耶鲁大学历史系讲座教授、香港新亚书院校长兼香港中文大学副校长、美国普林斯顿大学东亚研究讲座教授等职。主要著作有:《汉代中外经济交通》(英文版)《后汉的生死观》(英文版)《士与中国文化》《方以智晚节考》《论戴震与章学诚》《历史与思想》《史学与传统》《中国思想传统与现代诠释》《陈寅恪晚年诗文释证》等。
发表于2025-04-01
中国近世宗教伦理与商人精神 2025 pdf epub mobi 电子书
余英时《中国近世宗教伦理与商人精神》 本书与韦伯的《新教伦理与资本主义的精神》有很深的内在联系。余英时先生反驳了韦伯的说法:中国近世宗教伦理(尤其是儒家伦理)不能为资本主义的出现提供精神基础。相反,他认为中国的宗教伦理恰好符合“入世苦行”的形态。无论是佛教、...
评分 评分關於資本主義在中國和歐洲的對比這一話題,可謂是各大流派紛呈。其中韋伯一派認為,歐洲理性、求知、嚴謹、勤勉的歐洲工作倫理促進了資本主義的發展,而中國則恰好相反。這其中歐洲的重大轉變是進行了新教改革,由此可以更加自由地解釋《聖經》,更加重視個人與上帝之間的直...
评分《中国近世宗教伦理与商人精神》读书报告 传统士人是余英时先生长期关注的话题,余先生曾经将一系列的讨论集结出版,取名《士与中国文化》,该书影响甚大,其中不少讨论已经跨越史学的界线,成为一些相关学科共同关注的话题。《中国近世宗教伦理与商人精神》(下文简称《近...
评分余英时《中国近世宗教伦理与商人精神》 本书与韦伯的《新教伦理与资本主义的精神》有很深的内在联系。余英时先生反驳了韦伯的说法:中国近世宗教伦理(尤其是儒家伦理)不能为资本主义的出现提供精神基础。相反,他认为中国的宗教伦理恰好符合“入世苦行”的形态。无论是佛教、...
图书标签: 余英时 思想史 宗教 历史 儒家伦理与商人精神 社会学 海外中国研究 知识分子
本书包括:近世制度与商人;中国宗教的入世转向;儒家伦理的新发展;中国商人的精神;韦伯观点与“儒家伦理”序说等内容。
新教伦理,韦伯问题。余老这是在比较还是在比附呢?总感觉他的辩护有点牵强
评分上篇中国宗教的现世精神转向相当精彩,让人读得心情澎湃,后面往商人精神上凑,就有点隔靴搔痒了。
评分《自序》部分已很受用,方法可以参考,然而史学新论多半在于新的史料和新的方法视野。
评分此书正文部分已见于《士与中国文化》,单行本附有杨联升和刘广京的长序以及作者的自序。再次阅读,有不少新的收获。余先生想在韦伯的新教伦理对西方资本主义的兴起之影响的基础上,追问在西方资本主义未进入中国之前,传统宗教伦理对于本土自发的商业活动究竟有无影响?如果有,其具体内容是什么?进而得出了与韦伯相反的论断。传统的四民社会在明清时期已出现融合的迹象,特别是士和商的界限逐渐消融,商人本着儒家伦理而从业者大有人在。而非韦伯所说儒家伦理与商人精神完全违背。彼时东亚经济的发展也为余先生的论断提供了证据。“经营不让陶朱富,货殖何妨子贡贤”,此言不差。
评分简直是学术写作的标尺。看余先生是如何提出问题,如何表明自己和文献的关系,如何与经典理论对话,如何指出经典理论的问题,如何谦虚地表明自己的贡献,说明自己所作的工作。如何运用材料,如何提出观点,并回应可能的质疑。如何说明自己所写文章的关怀和起点,这些都是再享受不过的一件事儿。大家就是大家,且不论观点,单是写作的技巧和规范就太值得学习。
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