具体描述
《观音故事与观音信仰研究:以俗文学为中心》内容包括：本课题的研究意义、现状和思路、观音信仰概说、观音本生故事研究、妙善故事的产生与发展、妙善故事产生的过程、妙善故事产生的背景、妙善故事的文化内涵、元代妙善故事的扩展等。
观音信仰的世俗景观：基于民间叙事与仪式实践的考察 图书简介 一、 本书关注的焦点与核心议题 本书旨在深入剖析中国民间社会中“观音信仰”的世俗景观，区别于传统宗教史或文本研究的视角，本书将焦点放在信仰在日常生活中的实践、变异与适应性。我们不探讨观音菩萨的印度源流或寺院制度的建构，而是聚焦于普通信众如何感知、塑造和运用这一信仰体系来应对现实生活中的挑战与期盼。 核心议题包括：观音形象在不同地域（江南水乡、北方山区、西南少数民族地区）的地方化变异；“送子观音”“送福观音”“海上观音”等特定功能性形象背后的社会需求；以及与观音相关的民间仪式、口头传说和物质崇拜（如香火、圣水、观音阁的构建）是如何构建起一套民间伦理与互助网络的。 本书的理论基础借鉴了社会人类学中的“实践理论”和“地方性知识”概念，力求揭示在官方教义框架之外，观音信仰如何成为民间社会自我调节和情感慰藉的强大工具。 二、 内容结构与研究方法 全书共分为六个部分，逻辑上从宏观的信仰地图构建，过渡到微观的仪式细节，最终回归到信仰对个体生命经验的影响。 第一部分：信仰的地理拓扑与空间重塑 本部分首先勾勒出观音信仰在中国疆域内的分布密度与类型差异。重点分析了沿海地区的“海神化”倾向（如舟山普陀山信仰的扩散机制）与内陆地区的“仁慈母亲”形象固化之间的差异。研究指出，地理环境塑造了信徒对观音祈愿内容的侧重，例如，在灾害频发的地区，对“息灾”功能的呼唤更为强烈；在生育压力大的地区，对送子功能的依赖性更高。我们通过分析不同地域的庙宇碑刻与楹联，重建了观音信仰的地方适应性叙事。 第二部分：叙事的流变：从“法华经”到“民间神话” 此部分着重于文本的“平民化”过程。我们收集并比对了大量清末民初的通俗读物、戏曲脚本以及现代口述材料，追踪“妙善公主”故事在民间语境下的情节改写与道德重塑。重点考察了观音形象如何从一位遵循戒律的菩萨，转变为一位打破常规、具有强悍母性力量的“慈悲执法者”。这一转化过程反映了民间对传统父权式道德规范的一种柔性抵抗与超越。 第三部分：仪式的物质化：香火、圣水与日常依凭 本部分是本书最具田野色彩的部分。我们详细考察了信众与观音发生关联的物质媒介。包括： 1. 香火的经济学：分析香火在地方经济中的流通性、象征意义及其对信众的“约束力”。 2. 圣水的临床应用：记录不同地域信众如何利用据称为“观音赐福”的水源（如龙井、甘泉）进行日常饮用、灌溉乃至治疗。这些物质的“神圣化”过程，揭示了信仰如何渗透到最基本的生存需求中。 3. 观音像的“在场性”：对比供奉于家堂、社区祠堂和专业寺庙中的观音造像，考察不同尺寸和材质的塑像在信众心中所承载的“力量密度”。 第四部分：功能性的专业化：特定需求下的观音职能 观音信仰的活力在于其强大的功能细分能力。本部分梳理了以下几种高度专业化的信仰模式： “渔家观音”：与海难、风暴祈求相关的仪式。 “药王观音”：在官方医疗资源匮乏地区，观音作为万能医治者的角色。 “姻缘观音”：针对未婚男女的择偶与祈求良缘的特定仪式。 研究发现，当社会出现特定的、长期存在的结构性困境时，观音的形象便会“分裂”出适应这一困境的子功能，从而保持信仰的现实效用。 第五部分：观音信仰的社会功能：互助、调解与秩序维护 本书认为，观音信仰不仅仅是个人的精神慰藉，它更是民间社会重要的社会粘合剂和非正式的冲突调解机制。通过对数个地方“观音会”或“观音社”的个案研究，我们展示了这些组织如何通过定期的集会和慈善活动，实现了资源的再分配和邻里关系的维护。观音的“慈悲”被转化为一种社会责任的代称，对违背社群伦理者形成一种温和的道德压力。 第六部分：现代性冲击下的观音形象重构 在快速城市化和世俗化的进程中，观音信仰并未消亡，而是展现出惊人的适应性重构。本部分考察了在城市空间中，观音形象如何被植入商业广告、旅游符号乃至艺术创作中。我们分析了当代信众，尤其是受过现代教育的年轻一代，如何将观音信仰“去仪式化”或“审美化”，并探讨这种转化对信仰核心价值的影响。 三、 本书的贡献 本书突破了传统的教义学叙事，通过扎实的田野调查和对民间文献的细致爬梳，提供了一个“自下而上”观察观音信仰的全新视角。它揭示了在宏大宗教叙事之下，普通百姓如何凭借智慧和需求，将一位外来的菩萨，打造成最贴近、最理解他们疾苦的本土守护神。本书对于理解中国民间宗教的生命力、韧性及其在社会变迁中的角色，具有重要的参考价值。
作者简介
目录信息
引论
一、本课题的研究意义、现状和思路
二、观音信仰概说
上编 观音本生故事研究
第一章 妙善故事的产生与发展
第一节 妙善故事产生的过程
第二节 妙善故事产生的背景
第三节 妙善故事的文化内涵
第四节 元代妙善故事的扩展
第五节 明清妙善故事发展略说
本章小结
第二章 古典戏曲中的妙善故事
第一节 明刊本《香山记》
第二节 清抄本《海潮音》
本章小结
第三章 花部中的妙善故事戏
第一节 皮黄中的妙善故事戏
第二节 高腔中的妙善故事戏
第三节 岭南文化影响下妙善故事的重塑
第四节 其他地方戏中的妙善故事戏
本章小结
第四章 其他俗文学体裁中的妙善故事
第一节 唱本中的妙善故事
第二节 小说作品中的妙善故事
本章小结
下编 观音应身故事研究
第五章 以色设缘的鱼篮观音
第一节 鱼篮观音形象的形成
第二节 文学中的鱼篮观音形象
第三节 鱼篮观音的文化意蕴
本章小结
第六章 文化叠合模式中的送子观音
第一节 送子观音信仰
第二节 送子观音形象
第三节 戏曲、唱本等俗文学中的送子观音
本章小结
第七章 除灾解难赐福的南海观音
第一节 南海观音的来源
第二节 南海观音周边神人异物考论
第三节 取经故事中的观音
第四节 目连救母故事中的观音
本章小结
余论 观音戏的演出形态
第一节 观音戏演出形态的历史考察
第二节 观音戏中的舞蹈艺术
第三节 目连戏中观音戏的演出形态
本章小结
结语
参考文献
附录
后记
· · · · · · (收起)
一、本课题的研究意义、现状和思路
二、观音信仰概说
上编 观音本生故事研究
第一章 妙善故事的产生与发展
第一节 妙善故事产生的过程
第二节 妙善故事产生的背景
第三节 妙善故事的文化内涵
第四节 元代妙善故事的扩展
第五节 明清妙善故事发展略说
本章小结
第二章 古典戏曲中的妙善故事
第一节 明刊本《香山记》
第二节 清抄本《海潮音》
本章小结
第三章 花部中的妙善故事戏
第一节 皮黄中的妙善故事戏
第二节 高腔中的妙善故事戏
第三节 岭南文化影响下妙善故事的重塑
第四节 其他地方戏中的妙善故事戏
本章小结
第四章 其他俗文学体裁中的妙善故事
第一节 唱本中的妙善故事
第二节 小说作品中的妙善故事
本章小结
下编 观音应身故事研究
第五章 以色设缘的鱼篮观音
第一节 鱼篮观音形象的形成
第二节 文学中的鱼篮观音形象
第三节 鱼篮观音的文化意蕴
本章小结
第六章 文化叠合模式中的送子观音
第一节 送子观音信仰
第二节 送子观音形象
第三节 戏曲、唱本等俗文学中的送子观音
本章小结
第七章 除灾解难赐福的南海观音
第一节 南海观音的来源
第二节 南海观音周边神人异物考论
第三节 取经故事中的观音
第四节 目连救母故事中的观音
本章小结
余论 观音戏的演出形态
第一节 观音戏演出形态的历史考察
第二节 观音戏中的舞蹈艺术
第三节 目连戏中观音戏的演出形态
本章小结
结语
参考文献
附录
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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