喬治·索雷爾(Georges Sorel,1847~1922),法國哲學傢,工團主義革命派理論傢。索雷爾的哲學結閤瞭柏格森和尼采的思想,認為理性受製於感性。這成為瞭他創立的革命社會主義的理論基礎。他認為,通過動員非理性力量進行暴力革命,是實現社會主義的唯一方式。索雷爾將總罷工賦予一種神秘色彩,認為它具有撼人心魄的力量,可以動員工人采取“英雄式的暴力”,並進而摧毀資本主義社會。和一些民粹主義者不同,索雷爾眼中的社會主義是由少數精英治理的。索雷爾認為,一般大眾不具有控製自身的能力,因而隻能被精英統治。
《進步的幻覺》詳細描述瞭自文藝復興以來人類進步觀念走過的曆程,揭示瞭在曆史發展的不同時段人類對進步思想的種種解讀。作者指齣,人類理性啓濛的過程和科學的不斷發展所帶來的,隻能是一種進步的幻覺而已。《進步的幻覺》以及作者的多數著作,是要錶明道德的卓越很早就與政治的進步主義分離開來,並把本身係於獨立生産者的社會主義。為瞭保持這種卓越性完好無缺,具有美德的新人必須始終與進步觀念相關聯的所有觀念和製度互相獨立——進步觀念的目的正在於抹除這些區分的形成而導緻的社會衝突。這是索雷爾不把馬剋思這位闡述階級衝突和鬥爭的理論傢看作進步主義思想傢的理由之一。
發表於2024-11-22
進步的幻覺 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
批評進步觀念的書倒是很多,特彆是二十世紀後期對啓濛理性的質疑。 但這本書看來缺乏邏輯連接。 綜述認為贊成生産力的進步和無産階級的利用,但是反對錯誤觀念的幻象統治。 書中有不少對民主的貶斥,視其為一大謊言。 薩特為何認為他是法西斯主義?因為其不相信人道主義和民主?
評分批評進步觀念的書倒是很多,特彆是二十世紀後期對啓濛理性的質疑。 但這本書看來缺乏邏輯連接。 綜述認為贊成生産力的進步和無産階級的利用,但是反對錯誤觀念的幻象統治。 書中有不少對民主的貶斥,視其為一大謊言。 薩特為何認為他是法西斯主義?因為其不相信人道主義和民主?
評分批評進步觀念的書倒是很多,特彆是二十世紀後期對啓濛理性的質疑。 但這本書看來缺乏邏輯連接。 綜述認為贊成生産力的進步和無産階級的利用,但是反對錯誤觀念的幻象統治。 書中有不少對民主的貶斥,視其為一大謊言。 薩特為何認為他是法西斯主義?因為其不相信人道主義和民主?
評分批評進步觀念的書倒是很多,特彆是二十世紀後期對啓濛理性的質疑。 但這本書看來缺乏邏輯連接。 綜述認為贊成生産力的進步和無産階級的利用,但是反對錯誤觀念的幻象統治。 書中有不少對民主的貶斥,視其為一大謊言。 薩特為何認為他是法西斯主義?因為其不相信人道主義和民主?
評分終於讀完瞭!! 說實在的,讀這樣的書是一種自我摺磨。 索雷爾文體之糟糕、語言之晦澀的確名不虛傳,加上詳盡的附注,篇幅不小的導讀,仍然是這次閱讀變成一種可怕的經曆。 不過,索雷爾在這裏告訴瞭我們,進步觀念是怎麼形成的! 僅此一點,夠瞭 所謂的曆史唯物主義,是不是本...
圖書標籤: 社會學 思想史 進步 幻覺 社會 馬原 沒看完 政治
工團主義
評分也許未曾進步,但不等於因此放棄進步的努力
評分如果一本書必須靠導讀纔讀得懂那還有什麼存在的意義和價值?
評分想起瞭以前讀過的一套曆史通俗讀物叫做《其實我們一直生活在春鞦戰國》
評分也許未曾進步,但不等於因此放棄進步的努力
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