熊十力(1885-1968),原名继智,字子真,号逸翁,晚年又称漆园老人,湖北黄冈人。青年时代投身反清革命,武昌起义后任都督府参议,并参预护法运动。三十四岁后慨然脱离政界,专心学问。曾入南京支那内学院从欧阳竟无先生研究佛学,后应蔡元培先生之聘任教北京大学。抗战期间入蜀,先后应马一浮和梁漱溟先生之邀讲学于复性书院、勉仁书院。中华人民共和国成立后,历任中国人民政治协商会议特邀代表及第二、三、四届全国政协委员。1954年后定居上海。熊十力先生学贯古今,融会中西,融摄道释,要归于儒,而自成一家,创立了一个颇具特色的哲学体系。重要著作有《新唯识论》《十力语要》《佛家名相通释》《读经示要》《体用论》《乾坤衍》等。其学说影响深远,以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等皆为熊门高足,熊先生也被尊为现代新儒家的开宗大师。
发表于2024-11-02
读经示要 2024 pdf epub mobi 电子书
近代学者,就熊十力和梁漱溟有骨气。熊十力思辨能力极强,梁漱溟践行能力极强。两人在文革时候,都被整得不行。熊十力另外的《新唯识论》、《原儒》、《体用论》都很不错。梁漱溟早年在北大当教授时,当时毛泽东还是图书馆的小职员,曾经被梁漱溟训过一顿,后来毛飞黄腾达了,...
评分曾经向几个朋友讨教如何理解熊十力,一个个都摇头不答。除了听到一些熊氏后人的轶事外,似乎没什么人愿意多谈熊十力。熊十力恐怕也不是人人都能读的吧。我有他的《新唯识论》,试着读过多次,都扔下了。我不懂他的唯识论,也没有他那团炽烈的生命原力,只觉得神气充沛,杀佛灭...
评分曾经向几个朋友讨教如何理解熊十力,一个个都摇头不答。除了听到一些熊氏后人的轶事外,似乎没什么人愿意多谈熊十力。熊十力恐怕也不是人人都能读的吧。我有他的《新唯识论》,试着读过多次,都扔下了。我不懂他的唯识论,也没有他那团炽烈的生命原力,只觉得神气充沛,杀佛灭...
评分熊先生是新儒学一派的代表人物之一,因最近想习读儒家经典,所以就想先找来些提示一读,这本书是在图书馆的找来的,早知十力先生是学贯古今中西的大家,只是没有读过他的书,所以看到这本书,而且自己正要找些关于儒家经要的书来读,所以就借来了,昨天打开此书,只是先生的自...
评分曾经向几个朋友讨教如何理解熊十力,一个个都摇头不答。除了听到一些熊氏后人的轶事外,似乎没什么人愿意多谈熊十力。熊十力恐怕也不是人人都能读的吧。我有他的《新唯识论》,试着读过多次,都扔下了。我不懂他的唯识论,也没有他那团炽烈的生命原力,只觉得神气充沛,杀佛灭...
图书标签: 熊十力 国学 新儒家 哲学 经学 文化 必读 經學
《读经示要》中论到佛学的特点。作者以为:“以今哲学上术语言之,不妨说为心理主义。所谓心理主义,非谓是心理学,乃谓其哲学从心理学出发故。”接着,作者从宇宙论、人生论、本体论、认识论四个方面加以剖析,并作结语说:“吾以为言哲学者,果欲离戏论而得真理,则佛家在认识论上,尽有特别贡献。”十力先生申明自己整理佛学所遵守的原则是“根底无易其固,而裁断必出于己”。这句话很重要。今天我们剖析佛学,一方面应切忌简单化的一笔抹煞,单是斥责它的迷信虚妄蠹国殃民,从而把历史上出现的这一有着深远影响的学说或思潮看成一无所是全盘错误的陈迹。另方面也应切忌简单化的生吞活剥,没有切实理会其来历,便望文生义,逞臆妄说,只是在行文中徒有其表地点缀着一些新名词、新术语,而对于探究佛书的真面目却毫无裨益。
港台新儒家的滥觞。
评分本书是应弟子请求,讲解六经大义,起于口头讲解,所以不是很成体系,也可以理解。
评分从小对儒家有偏见,但是看完十力先生的书后竟然有了彻底的改观。中国人之所以成为中国人并不是因为手中的字、嘴边的话、身上的血,而是认同儒家的世界观并在经世日用之间真诚且自然地贯彻这些理念。当我认识到这一点的时候,竟惶恐地觉得自己过去接受的一些东西正在使自己堕化成“夷狄之人”而却仍自以为是。正是怀着的这种感怵,我打算尝试着去服膺儒家,以此为志。 从去年九月开始一直看了三个月才把这本书看完第一遍,当时个人生活里也遇到了一些重大的转变,也许这也推动了我的思想的转变吧,以后肯定要看第二遍,到时再写具体的书评吧。
评分不可不读
评分点校错误惨不忍睹。
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