具体描述
本书收入张竞生先生《美的人生观》和《美的社会组织法》两篇宏论。在《美的人生观》中提出：美的人生观之所以高于一切人生观，就在于能在丑恶的物质生活上求得美妙有趣的作用；在疲弱的精神生活中得到刚毅活泼的心思。在《美的社会组织法》中提出：凡富与强的组织，如无美的、艺术的、情感的元素，则富的不免为资本家的凶恶和守财奴的乏味；强的不免为盗贼式的侵夺和凶徒样的专横。
作者简介
张竞生（1888-1970），原名张江流、张公室，广东饶平人。20世纪20、30年代我国思想文化界的风云人物，著名的哲学家、美学家、性学家、文学家和教育家。昔年加入同盟会，被孙中山委任为南方议和团首席秘书，参与南北议和谈判，促成清王朝的终结。民国第一批留洋（法国）博士，1921至1927年任北京大学哲学系教授。40年代在粤东山区办农校、开公路、育苗圃，开展轰轰烈烈的“乡村建设运动”，时有“南张北梁”（北方是梁漱溟）之称。率先提出计划生育，首介爱情大讨论，征集出版《性史》，毁誉参半，生平著述与译作甚丰。
目录信息
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读后感
张竟生先生，是一个虚幻的，幻想的人，赞叹。 广而概之：鬼治，德治，法治，美治，但求美，从其哲学科学之间的定义，变实为忒难。人们囿于自然，人们囿于人类，人们放肆自然，人们关怀人类；前三步骤都没实现，何谈关怀，关怀他人，关怀自然，其实是没有关怀自己。其有唯物主义...
评分张竞生，1888年生于广东省饶平县，20世纪60年代失踪于中国文学史。很多很多年之后，当我们的思维终于 前卫的民国（序） 蒋方舟民国的空前绝后，全在于速度——所有旧的东西被快速摧毁，被新东西飞沙走石地席卷覆盖。 几千年来，在中国人的观念里，最丢脸的事莫过于“不肖”，即...
评分张竟生先生，是一个虚幻的，幻想的人，赞叹。 广而概之：鬼治，德治，法治，美治，但求美，从其哲学科学之间的定义，变实为忒难。人们囿于自然，人们囿于人类，人们放肆自然，人们关怀人类；前三步骤都没实现，何谈关怀，关怀他人，关怀自然，其实是没有关怀自己。其有唯物主义...
评分张竟生先生，是一个虚幻的，幻想的人，赞叹。 广而概之：鬼治，德治，法治，美治，但求美，从其哲学科学之间的定义，变实为忒难。人们囿于自然，人们囿于人类，人们放肆自然，人们关怀人类；前三步骤都没实现，何谈关怀，关怀他人，关怀自然，其实是没有关怀自己。其有唯物主义...
评分张竞生，1888年生于广东省饶平县，20世纪60年代失踪于中国文学史。很多很多年之后，当我们的思维终于 前卫的民国（序） 蒋方舟民国的空前绝后，全在于速度——所有旧的东西被快速摧毁，被新东西飞沙走石地席卷覆盖。 几千年来，在中国人的观念里，最丢脸的事莫过于“不肖”，即...
用户评价
如果要用一个词来形容这本书带给我的体验，那或许是“结构感的重建”。我们的人生，往往像一栋摇摇欲坠的建筑，外部看似光鲜，内部的支撑结构却早已松动。这本书的工作，不是去粉刷墙壁，而是深入地检查地基，重新审视支撑我们信念体系的那些核心“梁柱”。作者在构建逻辑链条时，展现出一种近乎建筑学般的严谨性，他层层递进，从最基础的认知模块开始，逐步构建起一个稳固的、自洽的世界观。这种论证的完整性，极大地满足了我作为一个思考者的需求。它提供了一种看待世界万物的清晰滤镜，不再是被碎片化的信息所裹挟，而是能够将一切纳入一个更宏大、更具连贯性的叙事之中。读完后，我感到头脑中那些原本混乱的思绪被有效地“梳理”和“归档”了，这不仅提升了我的思维清晰度，更赋予了我一种面对未来挑战时的从容不迫，因为我知道我的“内在框架”是扎实的。
评分我喜欢它那种不迎合大众口味的勇气。许多同类书籍都会努力去迎合读者对“完美人生”的幻想，描绘一个没有瑕疵的理想状态。然而，这本书却大胆地揭示了“圆满”本身就是一个悖论。作者用一种近乎于冷峻的诚实，剖析了人性中那些难以启齿的弱点——嫉妒、自我欺骗、对外界认可的病态依赖。他并没有简单地批判这些，而是将它们视为人性结构中不可分割的一部分，关键在于如何与之共存，而不是试图彻底消灭它们。这种坦诚让人感到一种极大的释放，仿佛终于可以卸下伪装，承认自己并非是一个时刻完美的角色。阅读过程中，我几次因为作者精准地描述了我自己都未能清晰表述的内心挣扎而感到醍醐灌顶。它不像是在阅读别人的文字，更像是在翻阅一本被高度浓缩和提炼的“人类行为学报告”，但语言又充满人文的温度，绝不冰冷。
评分说实话，我一开始对这类探讨“人生观”的书籍是抱持着一种怀疑态度的，总觉得它们要么过于理想化，要么就是东拼西凑的二手鸡汤。但这本书的叙事风格却异常的沉稳和克制，没有那种咄咄逼人的说教感，反而像一位老友在深夜里与你促膝长谈，分享他多年来观察世界和人与人之间关系的所得。它没有提供一套放之四海而皆准的“标准答案”，而是更侧重于构建一种“提问的框架”。比如，书中关于“痛苦的价值”那一章节，非常震撼。作者没有回避人生的苦难，而是将其视为一种异化的过程，是自我重塑的必要熔炉。我发现自己不再惧怕那些突如其来的挫折，因为作者提供了一种视角——将每一次跌倒都视为系统升级的一部分。语言方面，它的文笔是极其精准的，没有冗余的形容词堆砌，每一个词语都仿佛经过了精确的计算，恰到好处地触及了核心。这使得阅读体验非常高效且富有深度，我常常需要放慢速度，去细细品味其中蕴含的复杂层次感。
评分这本书最让我惊艳的地方，在于它对“时间感”的重塑。在如今这个“快”成了一种信仰的时代，我们习惯于将生命切割成一个个待完成的To-Do List，效率至上，但内心却越来越空虚。这本书却逆流而上，探讨了如何培养一种“慢”的智慧，但这“慢”绝非懒散，而是一种对当下瞬间的彻底沉浸与尊重。作者用一系列富有画面感的比喻，比如“建筑一座时间的花园”，而非“堆砌一座时间的高塔”，让我对“活在当下”有了全新的理解。它不再是一个空洞的口号，而变成了一种可以实践的、关于感知力的训练。我开始有意识地去留意清晨第一缕阳光穿过窗帘的纹理，去感受一杯咖啡的温度和香气在口腔中扩散的细节。这种对微小事物的回归，竟然极大地缓解了我长期以来对未来不确定性的焦虑。这本书，与其说是在教你如何生活，不如说是在教你如何“感觉”生活，这是一种更高维度的觉知。
评分这本书简直是心灵的解剖刀，它没有给我那种陈词滥调的成功学口号，而是像一位经验丰富的人生向导，带着你穿过那些我们常常自我设限的迷雾。开篇的几章，作者对“意义”的探讨就让人眼前一亮，不同于那种空泛的哲学思辨，他紧密结合了现代生活的种种困境——信息爆炸带来的焦虑、社交媒体构建的虚假光环。我尤其欣赏他对“选择的重负”这一概念的深入剖析，书中提到，我们并非被选择所困扰，而是被“没有选择的恐惧”所奴役。这种细腻的心理洞察力，让我忍不住停下来，审视自己过去那些草率的决定背后真正的驱动力。作者似乎洞悉了人类追求确定性的本能弱点，并巧妙地引导读者去拥抱过程中的不确定性。阅读的过程中，我感觉自己像是在进行一场深入的内心对话，那些原本模糊不清的想法，被作者清晰有力的文字打磨得棱角分明。它不是那种读完就束之高阁的励志书，而是一本需要反复咀嚼、随时翻阅的心灵地图，指引我在日常的琐碎中，重新校准自己的航向。
评分无法直视
评分很五讲四美
评分太乌托邦了，鲁迅也说张竞生的主张要二十五世纪才能实现
评分太乌托邦了，鲁迅也说张竞生的主张要二十五世纪才能实现
评分先生观念很超前,但深度差了点,或者说太有点玩味人生的感觉.如果你想玩生活,结果是被生活玩了.
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