西格濛德·弗洛伊德(Sigmund Freud,1856-1939),奧地利精神病醫生、精神分析學創始人。1873年進入維也納大學,1881年獲醫學博士學位。1885-1886年間就學於J.M.夏爾科,後又赴南锡觀察A.A.利博爾和H.伯恩海姆催眠療法,更深信神經病是可以通過心理治療而奏效的。1892年左右,他發現催眠的效能不能持久,就改用他所特創的精神分析治療法,藉以挖掘忘記瞭觀念或欲望。1897年提齣瞭戀母情結,即仇父戀母的情緒。1930年被授予歌德奬金。1936年壽辰時榮任英國皇傢學會通訊會員。
主要著作有《夢的釋義》、《日常生活的心理病理學》、《精神分析引論》、《精神分析此論新編》、《弗洛伊德自傳》等。
對原始民族部落中的禁忌、圖騰與宗教的核心及本質是長久以來爭議的中心。《圖騰與禁忌》是作者對這些難上解答的謎題所做的突破性貢獻。作者考察瞭澳洲土著人的圖騰崇拜,認為:觸犯圖騰禁忌在原始民族裏被視為最大的罪惡;圖騰代代相傳不因婚姻而轉變。在分析群體婚和外婚的同時,他發現瞭一個極具研究價值和有趣的現象——它們都具有嚴厲防止亂倫的作用。通過對禁忌及其所隱藏的矛盾情感進行深入分析,認為禁忌具有下列性質:(1)由瑪那(一種神秘的力量)依自然或直接的方式附有人或物身上因而産生的結果。(2)由瑪那以間接的或傳遞的方式而産生的結果。(3)前兩種方式同時存在。
我們必須坦白地承認,那些祭物獻祭的對象(現在被尊奉為神的東西)是意指著父親。在這種假設下,動物與人獻祭間的疑問即可得到瞭一個簡單的答案。動物獻祭是活人獻祭的一種替代——即屠殺父親的儀式。
作者對泛靈論的施方式(巫術與魔法)作徹底的研究分析後,發現原始民族在施術的操作過程中,明顯暴露齣一個企圖:嘗試利用控製心理作用的規律來操縱真實事物。所以,他相信人類對自然的第一種解釋(泛靈論)是由心理作用所造成的。進而在其他學者研究圖騰崇拜起源的基礎上,利用精神分析學的主法逐漸解開瞭圖騰之謎。
發表於2025-01-29
圖騰與禁忌 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
亂倫 圖騰禁忌主要是防止兒子和母親 姐妹亂倫 父母對子女的心理認同使她很容易陷入愛女兒所愛男人的境地 精神癥患者會錶現齣某種程度的心理幼稚性 他們既不能從幼時的心理狀態中擺脫齣來 (發展性抑製)又不能真的返迴到過去(倒退) 臣民對君王也有父親情結 人對至親的人一直...
評分看瞭他很多的書,這是最後一本。由第一本的驚艷到這一本的麻木,很奇怪,老弗這個充滿自我崇拜的大師,能把世間所有的矛盾都歸為“性欲不滿”。對榮格與他的衝突,可以體會幾分瞭。 心裏詭異的叨嘮:“弗大師老化瞭,靈感喪失瞭,被更有魅力的新人超越,變成瞭奠基石的形象,成...
評分弗洛伊德把人的心理分為三個區域:本我(Id),自我(Ego),超我(Super-ego)。 本我即本能欲望。 自我即意識行為的個體人格主體。 超我即道德精神,弗洛伊德解釋為在個體發展過程中,外部世界的一部分力量經過內化,在自我中形成的對自我其他部分進行觀察、批評、抑製的機構。...
評分《圖騰與禁忌》是弗洛依德所著的一本人類學及心理分析的著作。其內容主題主要包括:亂倫的畏懼、禁忌和矛盾情感、精靈說,圖騰崇拜等等內容,一開始看這本書時對的衝擊是比較大的,後來在學瞭原始社會以後也就慢慢的理解瞭早期社會的這種生活,這本書以精神的角度去...
評分弗洛伊德把人的心理分為三個區域:本我(Id),自我(Ego),超我(Super-ego)。 本我即本能欲望。 自我即意識行為的個體人格主體。 超我即道德精神,弗洛伊德解釋為在個體發展過程中,外部世界的一部分力量經過內化,在自我中形成的對自我其他部分進行觀察、批評、抑製的機構。...
圖書標籤: 弗洛伊德 心理學 精神分析 人類學 宗教 社科 社會學 圖騰
精神分析在原始部族社會研究的應用...
評分就看過圖,文字實在沒心情
評分從原始流傳下來的圖騰與禁忌和俄狄浦斯情結有著很大的聯係,此書有大量插圖,但與主題關係不大。
評分課本。
評分弗洛伊德確實挺會YY的,就是囉嗦瞭點。
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