經義述聞

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出版者:廣文書局
作者:王引之
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1979/2/1
价格:NT$ 530
装帧:平裝本
isbn号码:9786695583684
丛书系列:
图书标签:
  • 訓詁學
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  • 宋明理学
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  • 学术
  • 传统文化
  • 思想史
  • 中国哲学
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具体描述

《經義述聞》一書,以其深邃的洞察與嚴謹的考證,為我們打開了一扇通往古籍精髓的窗戶。它並非是一部簡單的傳記或史料匯編,而是通過對諸多重要經典的細致剖析,揭示了其中蘊含的深刻哲理、倫理觀念以及對社會結構與個人修養的影響。作者以獨到的視角,將歷史長河中的智慧精華加以梳理,並非僅僅是羅列史實,更側重於探討這些思想如何塑造了中華民族的精神特質,又是如何延續至今,並在現代社會中依然具有重要的啟示意義。 這本書的價值,首先體現在其對文本細節的極致挖掘。作者並非滿足於表面的理解,而是深入文本的肌理,考量詞句的微小差異,追溯其可能的演變和引申。這種精益求精的治學態度,使得讀者能夠看到那些被歷史塵埃所掩蓋的、隱藏在字裡行間的深層含義。例如,在討論某一部經典時,作者會從其成書的歷史背景、作者的生平經歷、當時的社會思潮等多個角度進行考量,力求還原文本最真實、最完整的面貌。他會細緻地辨析同一概念在不同時代、不同思想流派中的差異,並探討這些差異背後所折射出的時代精神和價值觀念的變遷。這種對文本的深耕細作,使得《經義述聞》成為了一部真正能夠啟迪智慧、拓展視野的學術著作。 其次,《經義述聞》的另一大亮點在於其宏大的敘事結構和廣泛的涉獵範圍。它並非局限於某一單一學術領域,而是將儒家、道家、法家等諸子百家的思想進行了系統性的梳理與比較。作者在展現各家學說的獨特魅力之餘,更注重於探討它們之間的相互影響、碰撞與融合。這種跨學科的視角,使得讀者能夠更清晰地認識到中國古代思想的整體性與複雜性,以及不同學派之間如何共同構建了中華傳統文化的基石。他會深入淺出地闡釋諸如「仁」、「義」、「禮」、「智」、「信」等核心概念的豐富內涵,並追溯這些概念在不同歷史時期被賦予的具體意義。同時,對於諸如「道」、「法」、「無為」等哲學思想,作者也進行了深入的辨析,力圖還原其本源,並探討其在實際應用中的多樣性。 再者,這本書的敘述風格極富感染力。作者在學術嚴謹的基礎上,並沒有採用枯燥乏味的學究式語言,而是將深奧的哲理融入生動的敘述之中。他善於運用歷史故事、人物傳記以及生動的比喻,將抽象的概念具象化,使得即使是對古代經典不甚了解的讀者,也能夠輕鬆地進入書中的思想世界,並感受到其中蘊含的智慧之光。他會引用大量的歷史典故和人物軼事,用以印證其觀點,使得論述更加生動有力,充滿了歷史的厚重感。這種將學術性與文學性巧妙結合的筆法,使得《經義述聞》既是一部嚴肅的學術著作,又是一部引人入勝的文化讀物。 《經義述聞》的價值還體現在其對當代社會的深刻啟示。作者在梳理古代思想的同時,並未將其視為塵封的歷史遺物,而是不斷地將其與當代社會的現實問題進行對照與思考。他探討了古代先賢們關於個人品德、社會倫理、政治治理等方面的智慧,如何能夠為我們當前所面臨的挑戰提供借鑒和指引。書中關於如何平衡個人利益與集體利益、如何建立和諧穩定的社會關係、如何培養具有責任感的公民等方面的討論,都具有極強的現實意義。作者並非簡單地推崇古代,而是鼓勵讀者在繼承傳統的同時,也應當批判性地思考,並將傳統智慧轉化為指導當代實踐的力量。 更為重要的是,這本書所展現的,是一種對知識的敬畏和對真理的追求。作者在寫作過程中,必定經歷了大量的閱讀、思考、辯論和修正。這種對學問的赤誠之心,本身就是一種極具價值的傳承。它告訴我們,真正的知識並非唾手可得,而是需要付出艱辛的努力和持久的耐心。通過閱讀《經義述聞》,我們不僅能夠獲得豐富的知識,更能學習到一種嚴謹的治學方法和一種獨立思考的精神。 總而言之,《經義述聞》並非是一部填補空洞的文字堆砌,而是一本充滿智慧、啟發思考、引人入勝的文化瑰寶。它以其獨特的視角、嚴謹的考證、生動的敘述以及對現實的深刻關照,為我們提供了一次深入了解中華傳統文化精髓的絕佳機會。它鼓勵我們去探究那些歷久彌新的思想,去領悟那些跨越時空的智慧,並將這些寶貴的精神財富應用於我們自己的生活和工作中,從而不斷提升自我,並為構建更美好的社會貢獻一份力量。這是一本值得反覆閱讀、細心品味的書,相信每一位讀者都能從中獲得屬於自己的啟示與收穫。

作者简介

目录信息

读后感

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王念孫批校本《呂氏春秋》後案 李宗焜 中研院史語所 本文是提交“出土文獻與傳世典籍的詮釋——紀念譚樸森先生逝世兩周年國際學術研討會” (2009年6月13日-14日)的論文。 一 高郵王念孫(1744- 1832,字懷祖,號石臞、石渠)、王引之(1766-1834,字伯申,諡文簡)父子...  

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“高邮王父子,栖霞郝夫妇”一段佳话。前读陈鸿森先生著述,始信《经义述闻》《经传释词》皆怀祖手著,与伯申无涉也。念孙托名己子,护犊情深,当不待言。余自喟叹高邮王父子自此折之一人。后继读陈先生书,其论证段玉裁所谓《说文解字读》五百四十卷,皆子虚乌有,今所存残卷...  

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小學,是中國的非常重要的基礎學問。當然有漢小學,即以文字為本。有宋小學,以兒童修身為本。 這裡我想講前者。《爾雅》、《玉篇》、《說文解字》等等都是小學必讀的入門書。我最喜歡讀宋版的。 當然作為清代小學四大家的王筠的《文字蒙求》是極好的一本教育兒童的入門書。...

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王念孫批校本《呂氏春秋》後案 李宗焜 中研院史語所 本文是提交“出土文獻與傳世典籍的詮釋——紀念譚樸森先生逝世兩周年國際學術研討會” (2009年6月13日-14日)的論文。 一 高郵王念孫(1744- 1832,字懷祖,號石臞、石渠)、王引之(1766-1834,字伯申,諡文簡)父子...  

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“高邮王父子,栖霞郝夫妇”一段佳话。前读陈鸿森先生著述,始信《经义述闻》《经传释词》皆怀祖手著,与伯申无涉也。念孙托名己子,护犊情深,当不待言。余自喟叹高邮王父子自此折之一人。后继读陈先生书,其论证段玉裁所谓《说文解字读》五百四十卷,皆子虚乌有,今所存残卷...  

用户评价

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这本书的语言风格给我的感受是既有学者的严谨,又不失叙述的流畅性。它没有陷入那种故作高深的术语堆砌,而是用一种相当精准且富有表现力的词汇来阐述复杂的思想。很多段落读起来,仿佛作者正坐在我对面,用一种平静而富有洞察力的语气与我探讨问题,让人感到非常亲切。尤其是在处理一些历史情境的描述时,文字的画面感极强,仿佛能将我瞬间带入到那个特定的时代背景之中,去感受当时的氛围与思潮的碰撞。这种“可感知的”文字,大大降低了理解门槛,让原本可能显得高冷的理论变得生动活泼起来。对于一个渴求知识又害怕被枯燥说教压垮的读者来说,这种平衡拿捏得恰到好处。

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这本书给我的最大影响,是在于它拓宽了我看待某些既有概念的视角。有些我自以为已经理解透彻的概念,在读完特定章节后,才发现自己此前的理解其实是片面的、甚至是僵化的。作者似乎有一种魔力,能够将看似陈旧的议题,用一种全新的、令人耳目一新的框架重新审视。这种“刷新认知”的感觉是阅读过程中最令人兴奋的部分。它激发了我去查阅更多相关资料,并重新审视自己过去的一些固定思维模式。这本书并非提供标准答案,而是提供了一种更高阶的提问方式,引领读者进入更深层次的探究,这对于任何希望在某个领域深耕的人来说,都是极其宝贵的财富。

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坦白说,我一开始对能否完全吸收书中的所有论点持保留态度的,毕竟涉及的领域较为深广。然而,随着阅读的深入,我发现作者似乎总是能在我快要迷失方向时,提供一个清晰的“锚点”——可能是一个精妙的比喻,也可能是一个总结性的提示。这种引导作用不是强制性的,而是一种温和的提醒,它尊重读者的自主思考空间,但又确保了关键信息不会被遗漏。这种对读者心流的关注,使得阅读过程充满了发现的乐趣,而不是被动接受知识的压力。它鼓励读者进行批判性思考,而不是盲目接受,这使得阅读体验更像是一场智力上的对话,而不是单方面的灌输。

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初读此书的章节结构时,我感到了一种清晰的逻辑脉络在缓缓展开,作者似乎非常善于搭建论证的脚手架。它不像有些学术著作那样,开篇就抛出大量晦涩的概念,而是采取了一种层层递进的方式,让读者能够平稳地过渡到核心议题中。每一个部分的划分都显得深思熟虑,彼此之间既独立又紧密关联,形成了一个严密的知识体系。阅读过程中,我经常会停下来,回顾前文的论述如何支撑了当前的观点,这种内在的结构美感极大地提升了阅读的效率和理解的深度。如果说内容是骨架,那么这种精妙的组织结构就是让整个躯干挺拔有力的支撑。我感觉作者在构建这个知识框架时,不仅考虑了内容的完整性,更充分考虑了知识传播的认知规律,这一点非常值得称赞。

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这部书的装帧设计真是让人眼前一亮,从封面到内页的排版,都透露着一种沉静而典雅的气质。我尤其喜欢它所选用的纸张质感,那种微哑的光泽和恰到好处的厚度,握在手里有一种实在的触感,仿佛能感受到文字背后的温度。整体来看,它在视觉上传达出一种对知识的敬畏感,而不是那种浮夸的、试图用花哨设计来吸引眼球的现代风格。每一次翻阅,都像是一次安静的仪式,让人更容易沉浸到阅读的世界中去。书中的字体选择也十分考究,清晰易读,即使是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳,这对于深入研读内容来说至关重要。出版方显然在细节上花费了大量心血,使得这本书不仅仅是一堆文字的集合,更像是一件值得收藏的工艺品。这种对实体书形态的尊重,在当今这个电子阅读盛行的时代,显得尤为珍贵和难得。

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高手就是不一样,那逻辑,那方法~棒棒嗒!

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