萧平实,一九四四(甲申)年生于台湾中部小镇。世代务农,父祖 皆为三宝弟子。十三岁丧母,初识无常。少时即好打坐及方外之术,亦 习金石拳术古文针灸等。自小厌恶迷信,每斥神造世间之说,不信神能 造人。
兵役期满后辞父离乡,于台北市觅职。五年后成立事务所,执行业 务;虽游世务,而乐于暗助弱小。
历练世间法十八年后,于一九八五年归依三宝,鼎力护法,勤种福 田。始修持名念佛,自成无相念佛功夫。一九八九年初,转修体究念佛--参禅。十月前往印度朝圣,多有感应。返国立即结束事务所业务,专 心护法及参禅。次年十一月于家中闭关,摒绝一切外缘,苦参十九天后 破参。
嗣即深入藏经,以三乘法义印证无讹。乃于一九九一年仲夏出而弘 法度众,于中央信托局佛学社等三处主持佛法讲座及共修,六年不辍,同修渐众。
一九九七年二月与诸同修成立佛教正觉讲堂,六月成立台北市佛教 正觉同修会,继续演示《楞伽经、成唯识论、真实如来藏》,八月成立 正智出版社,散播大乘宗门正法之种子。着有《无相念佛、念佛三昧修 学次第、禅--悟前与悟后(上下册)、正法眼藏--护法集、生命实相之 辨正、真假开悟之简易辨正法、禅净圆融、禅门摩尼宝聚--公案拈提 (第一辑)、真实如来藏、宗门法眼--公案拈提(第二辑)、楞伽经详解第 一辑、宗门道眼--公案拈提(第三辑)……》等书问世。
发表于2024-11-21
宗门正道 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 邪法 西藏 藏密 菩萨 禅宗,净土 禅宗 禅 法义辨证
修学大乘佛法有二果须证—解脱果及大菩提果。二乘人不证大菩提果,唯证解脱果;此果之智慧,名为声闻菩提、缘觉菩提。大乘佛子所证二果之菩提果为佛菩提,故名大菩提果,其慧名为一切种智—函盖二乘解脱果。然此大乘二果修证,须经由禅宗之宗门证悟方能相应。而宗门证悟极难,自古已然;其所以难者,咎在古今佛教界普遍存在三种邪见:1.以修定认作佛法, 2.以无因论之缘起性空—否定涅盘本际如来藏以后之一切法空作为佛法, 3.以常见外道邪见(离语言妄念之灵知性)作为佛法。如是邪见,或因自身正见未立所致,或因邪师之邪教导所致,或因无始劫来虚妄熏习所致。若不破除此三种邪见,永劫不悟宗门真义、不入大乘正道,唯能外门广修菩萨行。 平实居士于此书中,有极为详细之说明,有志佛子欲摧邪见、入于内门修菩萨行者,当阅此书。主文共496页,全书512页。售价500元。
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导读
只如镜清最后一判:“李靖三兄,久经行阵。”于沩山仰山玄沙堕处,是判著?抑未判著?若人于此判得,便见沩山、仰山、玄沙、镜清、云居、禾山及与平实,俱在眼前,涅盘般若悉蕴胸中,即可出世为人师也。其或未然,何妨下问平实:“仰山插锹,意旨如何?”平实向尔道:“拔锹便行。” 再问︰“玄沙踏倒,意旨如何?”平实向尔道:“拔锹便行。” 三问:“南山割茅,意旨如何?”平实向尔道:“拔锹便行。” 四问:“狗衔赦书诸侯避道,意旨如何?”平实向尔道︰“拔锹便行。” 五问:“禾山云:汝问我、我问汝;意旨如何?”平实向尔道:“拔锹便行。” 六问:“拔锹便行,意旨如何?”平实向尔道︰“拔锹便行。”
如是下得六问,平实只是一答;上上根人,一闻便知,不由思惟;思而知之者,早是鹤过新罗也。 颂曰:
田中作务归去来,南山割茅大好田;
仰山插揪玄沙踏,狗衔赦书最威严;
不奈船何碎戽斗,久经行阵未曾蹇;
汝问禾山我问汝,识者拔锹早忘荃。
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