蕭平實,一九四四(甲申)年生於颱灣中部小鎮。世代務農,父祖 皆為三寶弟子。十三歲喪母,初識無常。少時即好打坐及方外之術,亦 習金石拳術古文針灸等。自小厭惡迷信,每斥神造世間之說,不信神能 造人。
兵役期滿後辭父離鄉,於颱北市覓職。五年後成立事務所,執行業 務;雖遊世務,而樂於暗助弱小。
曆練世間法十八年後,於一九八五年歸依三寶,鼎力護法,勤種福 田。始修持名念佛,自成無相念佛功夫。一九八九年初,轉修體究念佛--參禪。十月前往印度朝聖,多有感應。返國立即結束事務所業務,專 心護法及參禪。次年十一月於傢中閉關,摒絕一切外緣,苦參十九天後 破參。
嗣即深入藏經,以三乘法義印證無訛。乃於一九九一年仲夏齣而弘 法度眾,於中央信托局佛學社等三處主持佛法講座及共修,六年不輟,同修漸眾。
一九九七年二月與諸同修成立佛教正覺講堂,六月成立颱北市佛教 正覺同修會,繼續演示《楞伽經、成唯識論、真實如來藏》,八月成立 正智齣版社,散播大乘宗門正法之種子。著有《無相念佛、念佛三昧修 學次第、禪--悟前與悟後(上下冊)、正法眼藏--護法集、生命實相之 辨正、真假開悟之簡易辨正法、禪淨圓融、禪門摩尼寶聚--公案拈提 (第一輯)、真實如來藏、宗門法眼--公案拈提(第二輯)、楞伽經詳解第 一輯、宗門道眼--公案拈提(第三輯)……》等書問世。
末法怪象—許多修行人自以為悟,每將無念靈知認作真實;崇尚二乘法諸師及其徒眾,則將“外於如來藏之緣起性空”—無因論之無常空、斷滅空、一切法空,錯認為 佛所說之般若空性。這兩種現象已於當今海峽兩岸及美加地區之顯密大師之中普遍存在;人人自以為悟,心高氣壯,便敢寫書解釋祖師證悟之公案,大多齣於意識思維所得,言不及義,錯誤百齣,因此誤導廣大佛子同陷大妄語之地獄業中而不能自知。彼等書中所說之悟處,其實處處違背第一義經典之聖言量。彼等諸人不論是否身披袈裟,都非佛法宗門血脈,或雖有禪宗法脈之傳承,亦隻具形式;猶如螟蛉,非真血脈,未悟得根本真實故。禪子欲知佛、祖之真血脈者,請讀此書,便知分曉。全書464頁,定價500元。
導讀
隻如居士要他方外相見,問他見不見得到居士真心?則州和尚為什麼不答?這龐居士二度逼問,則州和尚卻仍不答,拋下茶籃子,逕入方丈;究竟則州和尚是有答他處;是無答他處?若已答,和尚分明未曾道得一言半語;若未答,龐居士卻又作罷,不入方丈逼他答;法師還答得麼?若答不得,即不知老趙州意旨,沒有住持“趙州觀音院--今之柏林禪寺”本錢;如何為人說禪?
龐翁在當時中國叢林,辨得許多野狐,個個沒遮掩處,所以聲望極高,諸方老宿聞名驚悚,個個不敢正眼看他,唯除少數證悟之人;此迴來到則州和尚處,這第二迴勘驗人,再三逼問,卻不曉得早已反被則州和尚勘驗去也。且道:什麼處是則州和尚勘破他處?敢問淨慈法師您還道得否?若道不得,且請趕快闢個茶園子,待茶熟時,來函邀餘前往河北同摘茶去,屆時法師小心自看。
發表於2024-12-23
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圖書標籤: 正覺 菩薩 正法 邪法 西藏 藏密 禪宗,淨土 禪宗
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