Mulamadhyamakakarika of Nagarjuna

Mulamadhyamakakarika of Nagarjuna pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Motilal Banarsidass,
作者:Nagarjuna
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1999-01-01
价格:0
装帧:Hardcover
isbn号码:9788120807747
丛书系列:
图书标签:
  • Nagarjuna
  • Madhyamaka
  • Buddhist philosophy
  • Mahayana Buddhism
  • Indian philosophy
  • Prajnaparamita
  • Emptiness
  • Sunyata
  • Middle Way
  • Buddhist logic
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具体描述

This is a remarkable new translaton of Nagarjuna's major work, it is accompanied by a detailed annotation of each of these verses. The annotation identifies the metaphysical theories of the scholastics criticized by Nagarjuna.

《中论》(Mulamadhyamakakarika)是古印度大乘佛教中观学派创始人龙树(Nagarjuna)的代表作,也是佛教哲学史上一部极其重要的著作。本书系统地阐述了中观学派的核心思想——缘起性空,对佛教乃至整个印度哲学都产生了深远的影响。 《中论》的伟大之处在于其对“空性”(Sunyata)概念的精妙阐释。龙树通过一系列严密的逻辑论证,揭示了世间一切事物,无论是有形之物还是抽象概念,其本质上都是“空”的。这里的“空”并非虚无,而是指事物不具备独立、自存、不变的实体性(Svabhava)。一切事物都是由其他事物因缘和合而生,并在因缘变化中不断迁流,因此它们本身并不具有固定不变的自性。 龙树在《中论》中运用了许多标志性的论证方法,其中最著名的莫过于“八不”(Ashtanaiyavadha)的辩证法。这八不包括:不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去。通过对这八个概念的否定,龙树消解了我们通常对于存在、时间、同一性以及空间等基本概念的执著和误解。他指出,一旦我们试图抓住任何事物的固有“自性”,就会陷入二元对立的思维怪圈,而“缘起性空”正是破除这种二元对立的智慧。 例如,在论述“生”时,龙树指出,如果事物有一个实体性的“生”,那么它在生之前就应该存在。但这又与“生”的概念相悖。如果事物在生之前不存在,那么它如何能够“生”呢?因此,从实体的角度来看,任何事物都不可能真正地“生”。同样的逻辑也适用于“灭”、“常”、“断”、“一”、“异”、“来”、“去”等概念。龙树并非否定事物存在的现象,而是否定其独立自存的实有性。 《中论》并非仅仅停留在理论思辨的层面,它更是一种解脱之道。龙树认为,我们之所以会产生烦恼和痛苦,根源在于对事物产生实有性的执著。我们认为自我、他人、世界是真实、独立存在的,因此产生了贪爱、嗔恨、愚痴等负面情绪。而通过理解“缘起性空”,认识到一切皆无自性,就能逐渐破除这种执著,从而获得内心的平静和解脱。 本书结构严谨,逻辑清晰,共包含四百余颂。全书围绕“破除邪执”展开,从“观因缘品”开始,逐步论证了“无我”、“无生”、“无灭”、“无常”、“无断”、“无异”、“无来”、“无去”等核心观点。之后,龙树又进一步探讨了“轮回”、“涅槃”、“佛”、“菩提”、“业”等佛教根本概念,展示了中观思想如何贯穿整个佛教教义。 《中论》对后世佛教的影响是毋庸置疑的。它不仅确立了中观学派的地位,为大乘佛教的兴盛奠定了理论基础,更是启发了后来的吉藏、戒贤、月称等重要佛教论师,形成了不同的中观传承。在东亚,中国的天台宗、三论宗等都深受《中论》的影响,其思想的传播更是遍及亚洲各地,成为东亚佛教思想体系的重要组成部分。 这部著作以其深刻的哲学洞察力和严密的逻辑推理,超越了宗教的范畴,成为人类思想史上的瑰宝。对于任何对哲学、逻辑、以及人类认识和存在本质感兴趣的读者来说,《中论》都是一部不可不读的经典。它引导我们审视习以为常的观念,挑战根深蒂固的认知模式,最终走向一种更深邃、更透彻的智慧境界。

作者简介

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读后感

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用户评价

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坦白说,这本书的内容确实带给我一些精神上的震撼,但这种震撼并非来自于华丽的辞藻或戏剧性的情节,而是源于它对“存在”本身的解构和重塑。我读到一些段落时,会产生一种强烈的“世界观被动摇”的感觉,就好像长期以来建立在沙滩上的城堡突然感受到了潮水的力量。它并没有提供一个简单的“答案”,反而更像是一系列尖锐的提问,迫使你重新审视自己赖以生存的确定性。阅读过程中的体验是起伏的,有时是豁然开朗的喜悦,有时则是面对虚无时的短暂迷茫。这本书的价值,或许就在于它成功地将读者从安逸的认知舒适区中剥离出来,去体验一种更根本、更本质的探寻。

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我花了相当长的时间来适应这本书的叙事节奏,它绝不是那种快餐式的读物,更像是一场需要全神贯注的对话。初读时,我感觉自己像个迷失在复杂迷宫中的探险者,每走一步都需要小心翼翼地辨认方向,生怕错过了某个关键的指示牌。那些看似简单的陈述背后,蕴藏着层层递进的逻辑链条,让人不得不停下来,反复咀嚼每一个词汇的含义。这种强迫性的慢阅读,反而帮助我梳理了许多平日里被忽略的思维惯性。我发现,仅仅是理解作者提出的某些核心概念,就足以让我花费数日时间进行内省和对照现实世界的体验。它像一面棱镜,折射出我们习以为常的现实框架的诸多不自洽之处,着实令人耳目一新。

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这本书的封面设计简洁有力,那种古朴的墨色调让人一眼就能感受到它深厚的底蕴。我原本对古代哲学典籍有些畏惧,总觉得会是晦涩难懂的文字迷宫,但拿到手后,那种纸张的质感和装帧的考究,反而激发了我深入探究的欲望。它静静地躺在那里,就像一座等待被开启的宝库,预示着一场思维上的马拉松。我尤其欣赏出版社在排版上下的功夫,字里行间留出的空白恰到好处,使得即使是初次接触这个领域的读者,也不会感到过于压迫。它不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品,让人愿意花时间去摩挲、去品味,去感受创作者对文本的那份敬畏之心。这本书的实体本身,就已经是一种对阅读体验的尊重。

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从我个人的角度来看,这本书最大的魅力在于它展现了一种极高的思想自洽性。它建立了一套完整的、内在逻辑严密的体系,所有的概念和论断都围绕着这个核心进行支撑和印证,很少出现为了迎合世俗观点而做出的妥协或模糊处理。这种纯粹性,在现代的著作中是相当罕见的。我感觉自己不是在阅读一个人的观点,而是在参与一个宏大而精密的思想工程的搭建。它要求读者必须以同样的严谨态度去对待它,否则很容易产生误解。这本书更像是留给后世的“思想蓝图”,需要时间去解码和实践,它的深度需要读者用耐心和思考去慢慢挖掘,绝对值得反复研读。

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这本书的行文风格,对我而言,更接近于一种严谨的论辩艺术的展示,而非单纯的知识传授。作者似乎总是在与潜在的反驳者进行一场无声的、跨越时空的辩论。我能清晰地感受到那种步步紧逼的态势,每一步论证都像是经过千锤百炼的精钢利刃,直指核心,不留余地。这种高密度的逻辑构建,要求读者必须保持高度的专注力,一旦走神,可能就会错过作者如何从一个看似微不足道的起点,推导出惊人的结论的全过程。我特别喜欢它在处理复杂议题时所展现出的那种冷静和超然的态度,仿佛置身事外,只关注推理的纯粹性。对于喜欢深度思考和逻辑推演的人来说,这本书提供了一个绝佳的思维操场。

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