Folklore of the Holy Land

作者:Hanauer, J. E.; Pickthall, Marmaduke;

页数:352

出版时间:2007-7

价格:$ 53.05

isbn号码:9780548105252

具体描述

These entertaining folk tales from the Holy Land, an area that is home to Christianity, Islam and Judaism, have lovingly been gathered by a lifelong resident cleric of the region. Stories of the Creation, saints, and sinners tell of Adam, Abraham, Noah, Moses, and other revered figures; anecdotes describe tribes, people, languages, and sites such as the Jaffa Gate at Jerusalem. Still others illustrate social ideas, superstitions, plant and animal lore, and magical cures. Filled with wit, wisdom, and humor, these beguiling narratives will be prized by students of Middle Eastern cultures and anyone interested in this legendary land.

用户评价

读完这本书，我最大的感受是，它在叙事节奏上存在着一种难以言喻的跳跃性，让人难以沉浸其中。作者似乎总是在试图平衡“文学性”与“信息量”之间，结果却两头落空。有些章节，语言被渲染得极其华丽，大量运用比喻和感性的描述，试图营造出一种史诗般的氛围，但这种过度雕琢的文字常常让人感到疲惫，仿佛在进行一场马拉松式的阅读，却发现终点线总是在不断后移。而当话题转向那些本应是全书核心的“民间故事”时，笔锋又急转直下，变得异常简练，甚至有些仓促。我就记得有一段关于某个古老节日的描述，仅仅用了不到半页的篇幅，关键的仪式细节缺失，仿佛是匆匆打卡一般。这种不稳定感使得我很难真正进入故事本身，总感觉自己像个旁观者，被作者带着东跑西颠，却始终无法真正触碰到那些传说中质朴而迷人的内核。如果说民间故事的魅力在于其代代相传的生命力，那么这本书似乎只是将这些生命力暂时冷冻在了纸面上，缺乏一种热烈的、能够穿透时空的感染力。

这部作品，初看书名《Folklore of the Holy Land》，着实让人对接下来的阅读充满了美好的期许。我原本以为会是一本深入挖掘约旦河两岸古老传说与信仰交织的详尽文本，期待着能跟随作者的笔触，穿梭于耶路撒冷古老的石板小巷，探寻那些口口相传的神祇、英雄与奇迹的故事。然而，当我真正翻开扉页，却发现这并非我预想中那种扎实、带有田野调查色彩的民俗学著作。它更像是一系列松散的、带着强烈个人色彩的随笔集，虽然时常提及“圣地”这个宏大的背景，但焦点似乎总是游离不定。书中对当地特定的仪式、神话体系的详细记录少之又少，反而是大量的，某种程度上可以说是流于表面的历史轶事和一些关于地区风俗的泛泛而谈。我花了很长时间试图从中构建起一个连贯的“民间故事”的图景，但最终得到的却是一幅由零散碎片拼凑而成的、略显模糊的画面。例如，对于一个核心的民间传说，作者往往只提供了故事的梗概，却缺乏对不同版本、不同地域变体的比较分析，这对于一个真正对民俗学感兴趣的读者来说，无疑是相当遗憾的。整体而言，它更像是一份初级导览手册，而非深入的学术研究，少了一份沉甸甸的厚度。

我对这本书的结构设计感到非常不解。它似乎没有遵循任何清晰的逻辑脉络，无论是按地理区域划分，还是按故事类型（神话、传说、笑话等）分类，都显得极其随意。更令人困惑的是，它引入了大量与“圣地”的民间传说关联性极其薄弱的现代社会观察，虽然这些观察本身或许有其价值，但它们像一团团突兀的浆糊，将本来可能清晰的叙事线索完全打乱了。比如，在讨论某个中世纪的圣徒传说时，作者突然插入了一大段关于现代旅游业对当地文化影响的评论，这两者之间的过渡生硬得让人差点以为拿错了书。作为一名期待系统性了解该地区民间叙事传统的读者，我需要的是一个能够引导我逐步深入的地图，而不是这种迷宫般的布局。每次当我以为自己快要掌握一个知识点时，作者就会抛出一个看似深奥却缺乏支撑的论断，然后迅速转向下一个毫不相关的篇章。这使得整本书读起来像是一份经过多次编辑、但未进行最终整合的素材汇编，缺乏一个统一的、有力的主旨支撑。

总体来看，我感觉作者在处理“圣地”这一复杂文化交汇点时，显得心有余而力不足，或者说，其视角过于单一化了。他对不同宗教和族群的民间故事的处理，似乎总是不自觉地带有某种预设的倾向性，使得原本多元、交错的民间信仰图景，被简化成了一个线性的、某种程度上带有教化意味的故事链。我期待的是那种能够展示矛盾、展示冲突、展示文化间微妙张力的叙事，因为那才是真正民俗的生命力所在。但这本书里的故事，很多时候显得过于“干净”和“和谐”，仿佛是为了迎合某个预设的叙事目的而被过滤了一遍。例如，一些关于土地权属的古老争执故事，本应蕴含着深刻的社会张力，但作者在转述时，往往轻描淡写地将冲突点带过，最终落脚在一个较为温和的道德说教上。这种处理方式，虽然可能让非专业读者感到舒适，却让真正渴望了解民间历史的读者感到意犹未尽，总觉得最尖锐、最真实的那部分，被刻意地藏起来了，未能得以充分展现。

这本书在引证和注释方面表现得尤为薄弱，这对于任何严肃的文化研究读物来说，都是一个致命的缺陷。我注意到书中多次提到某个特定的口头传统或地方习俗，但当我试图追溯其来源，或者想了解作者是通过何种渠道获取这些信息时，便陷入了僵局。脚注少得可怜，即便是那些明显是转述自其他学者的观点，也往往只是模糊地指向“某位当地学者”或者“老人们的口述”。这种信息上的不透明性，极大地削弱了作品的说服力。对于一个致力于研究民间文学的读者而言，我们最看重的是资料的可靠性和可验证性。坦白地说，我很难将书中陈述的许多细节视为确凿的事实，因为它们缺乏必要的学术支撑。与其说这是一部田野报告，不如说更像是一本旅游见闻录，充满了作者的主观臆断和未经核实的传闻。当我需要向他人推荐或引用其中的特定故事时，我甚至没有一个可靠的来源可以明确指出，这让这本书的学术价值大打折扣。