Heidegger and the Problem of Knowledge pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:Hackett Pub Co Inc

作者:Charles B. Guignon

出品人:

頁數:261

译者:

出版時間:1983-10

價格:USD 16.95

裝幀:Paperback

isbn號碼:9780915145621

叢書系列:

圖書標籤:

• Heidegger
• 海德格爾
• 知識問題
• 現象學
• 存在主義
• 認識論
• 形而上學
• 哲學史
• 德國哲學
• 現代哲學
• 詮釋學

《知識的睏境》：一場關於理解與存在的哲學探索 在這部深刻而發人深省的著作中，作者帶領讀者踏上一段對“知識”這一概念根基的追溯與反思之旅。本書並非聚焦於某個特定學科的知識體係，而是深入探討知識本身得以可能性的先決條件，以及我們理解世界、認識自我的根本方式。它挑戰瞭將知識簡單視為客觀事實纍積的傳統觀念，而是將其置於一個更為廣闊的生存與意義的框架下審視。 作者從現象學和存在主義的視角齣發，首先剖析瞭我們日常經驗中“知道”的豐富性。我們“知道”如何騎自行車，“知道”某個朋友的性格，我們“知道”數學定理。這些不同層麵的“知道”，其背後有著怎樣的結構？它們是如何被我們把握和經驗到的？本書指齣，我們的知識並非脫離瞭我們自身的存在而孤立存在，而是深深地植根於我們的“在世”（Dasein）之中。這意味著，我們對世界的理解，是我們作為存在者在世界中行動、互動、關心和賦予意義的過程中形成的。 因此，知識的生成，離不開主體與世界之間一種動態的、前理解性的關係。我們並非被動地接收信息，而是帶著預先存在的“理解”（Vorverständnis）來進入世界的。這種預先的理解，源自我們置身於曆史、文化和社會背景之中，是我們在此世界中“生存”（Existenz）的必然産物。例如，我們學習一門語言，並非僅僅記憶詞匯和語法，而是通過在交流中使用語言，在理解他人話語和錶達自己思想的過程中，纔真正“學會”瞭這門語言。這種學習過程，本身就包含瞭對世界以及我們在其中位置的深層理解。 本書進一步探討瞭“真理”的意義。傳統的真理觀常常將其定義為符閤事實的陳述，即“是其所是地是”。然而，作者認為，這種對應理論的真理觀，不足以解釋知識的真正力量。知識之所以重要，不僅在於它是否“準確”，更在於它如何幫助我們在這個世界上安頓下來，如何為我們的行動提供依據，如何幫助我們理解生活的意義。真理，在此被理解為一種“揭示”（aletheia），一種將隱藏的事物顯露齣來的過程。而這種揭示，恰恰是存在者在麵對世界時，通過其活動和關切而實現的。 作者也審視瞭那些阻礙我們真正理解知識的“誤區”。例如，將知識視為純粹客觀、可以被完全還原為可計算的對象的傾嚮，忽視瞭知識背後人的能動性、價值判斷以及情感維度的作用。當我們將世界簡化為可量化的數據時，我們可能失去瞭對世界更深層次的把握，也可能喪失瞭對自身存在意義的追問。這種還原論式的知識觀，最終可能導緻知識的碎片化和意義的流失。 《知識的睏境》並非旨在提供一套新的知識體係，而是邀請讀者一同反思我們習以為常的“知道”與“理解”的模式。它鼓勵我們超越錶麵化的知識獲取，去探究知識的發生學，去認識到我們的存在本身就是知識的土壤。通過揭示知識與存在、理解與行動之間密不可分的聯係，本書為我們提供瞭一個全新的視角來審視人類的認識活動，以及我們在理解世界和構建自身意義的過程中所麵臨的永恒挑戰。它是一場關於我們如何“成為”有知識的存在的深刻哲學冥想，提醒我們，真正的知識，往往蘊藏在我們對存在本身的體驗之中。

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這本書的語言本身就是一種哲學行動，而非僅僅是傳遞信息的載體。它拒絕瞭許多哲學寫作中常見的清晰和簡潔，轉而擁抱一種近乎於“晦澀的必要性”。這種晦澀並非矯揉造作，而是服務於作者試圖錶達那些尚未被語言充分捕獲的經驗領域。我發現自己對某些段落的理解，更多依賴於一種直覺性的共鳴，而非純粹的邏輯推演。特彆是書中對“沉思”和“遺忘”之間辯證關係的探討，展現瞭一種極其精妙的洞察力，這在傳統的認識論探討中是極少被觸及的維度。這本書的價值，或許不在於提供瞭一套可供操作的知識體係，而在於它成功地重塑瞭我們提問的方式——從“我知道什麼”轉嚮“我如何存在於這個正在展開的知識場域之中”。它更像是一麵棱鏡，摺射齣我們自身認知的局限與無限的可能性。

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閱讀此書的過程，與其說是學習，不如說是一種沉浸式的“經曆”。我必須承認，前三分之一的內容對我來說，簡直就是一片由德語哲學傳統構建的密林，充滿瞭難以穿透的術語和曆史典故的相互指涉。那些關於“此在”的細緻入微的分析，構建瞭一個異常宏大卻又極其個人化的存在圖景。作者展現齣的那種對語言的極度敏感和對傳統形而上學的毫不留情的批判，使得這本書充滿瞭張力。我印象最深的是他對時間性——並非物理時間，而是經驗的時間結構——的細緻剖析，這部分內容幾乎是詩意的，但又帶著冰冷的邏輯力量。每一次嘗試將書中的概念與我已有的知識體係對接時，都會發現這種對接是徒勞的，因為作者的目的似乎就是摧毀那個對接的橋梁。對於那些期待在其中找到傳統認識論的清晰界限和明確定義的讀者來說，這本書無疑是令人沮喪的，但對於那些渴望探索存在之根源性問題的人來說，它提供瞭近乎於啓示性的路徑。

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當我閤上這本書時，感覺到的不是完成瞭一次閱讀任務，而更像是一次長途的、心靈上的跋涉，帶迴的不是清晰的地圖，而是滿身的泥濘和對周圍環境更深刻的感知。這本書的魅力在於其強大的“驅力”，它不斷地將讀者推嚮知識的邊緣，迫使我們重新審視那些我們認為理所當然的基礎。那些關於主體與世界關係的說理，尤其是在論述“關懷”作為一種先驗結構時，錶現齣瞭一種令人心寒的徹底性。它似乎在宣告，我們所依賴的理性工具，其有效性基礎遠比我們想象的要狹窄和偶然。我發現自己開始用一種截然不同的眼光去看待日常的決策和行動，仿佛那些行為背後都隱藏著一個尚未被完全揭示的存在論的重量。這本書的論證風格是如此的內聚和封閉，以至於任何試圖用外在理論來“解釋”它的嘗試，都會立刻顯得蒼白無力，因為它要求讀者完全接受其內部邏輯的“在場性”。

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這本深邃的著作，甫一捧讀，便讓人感覺置身於一片哲學思辨的迷霧之中，作者似乎並不急於給齣明確的答案，而是帶領我們進入一個不斷追問“何以為知”的迷宮。閱讀的體驗是極度挑戰性的，因為文本的密度極高，每一個句子都蘊含著復雜的語境和曆史的重量。我發現自己不得不頻繁地停下來，迴溯前文，試圖捕捉到那些微妙的語詞轉換所暗示的根本性轉嚮。它不像那種旨在普及概念的哲學導論，更像是一場與思想巨匠的私密對話，對話的內容涉及現象學的根基以及主體性問題在現代性語境下的睏境。初讀時，那種強烈的陌生感和對自身理解邊界的衝擊是難以言喻的，仿佛作者正在解構我們習以為常的認知框架，逼迫我們直麵知識本身的脆弱性。這種對“在世存在”的根本性描述，雖然晦澀，卻也帶來一種獨特的智識上的震撼，讓人意識到我們是如何在不自知中接受瞭某些預設的前提。整體而言，這更像是一次對哲學史進行深刻反思的旅程，而不是對具體知識論問題的係統梳理。

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這本書給我最大的感覺是其內在的結構性矛盾與張力，它似乎總是在肯定和否定之間搖擺，從未給齣一個安穩的立足點。我注意到作者在處理“真理”概念時，采取瞭一種極其非傳統的方式，避開瞭柏拉圖以來關於符閤論的討論，轉而將其嵌入到一種更基礎的、與“敞開性”相關的境域之中。這種處理方式，使得全書的論述風格呈現齣一種螺鏇上升、不斷迴溯的特點。你以為你掌握瞭一個關鍵點，但緊接著下一章就會將其置於更廣闊、更具不確定性的背景之下進行審視。它的閱讀體驗是馬拉鬆式的，需要極大的耐心去跟隨作者在概念的深淵中潛水。我尤其欣賞作者那種對所有既定範疇的懷疑態度，這種懷疑不是虛無主義的，而是一種更深層次的“去蔽”的努力。總而言之，它挑戰瞭我們對“知識是如何可能”這個經典問題的所有常規解答，將其提升到瞭存在論的層次進行審視，其深度令人敬畏。

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