Heidegger on East-West Dialogue

Heidegger on East-West Dialogue pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Routledge
作者:Lin Ma
出品人:
页数:280
译者:
出版时间:2007-12-3
价格:USD 145.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780415957199
丛书系列:
图书标签:
  • 海德格尔
  • 东西方对话
  • 哲学
  • 比较哲学
  • 存在主义
  • 现象学
  • 文化研究
  • 思想史
  • 德国哲学
  • 亚洲哲学
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具体描述

This book traces a most obscure and yet most intriguing theme concealed in Heidegger's thinking and work, which has hitherto not yet been made the focus of a thorough and sustained investigation: that is, the emergence and course of Heidegger's interest in East Asian thought and of his reflection on East-West dialogue. Lin Ma covers such complex issues as Heidegger's thoughts on language, Being, technology, the other beginning, and the journey abroad, with a view to their implications for East-West dialogue. It reveals the significance of his remarks on the early Greek's confrontation with the Asiatic, and presents contextualized interpretations of his fleeting references to the topic of East-West dialogue and of his encounter with the Daodejing.Finally, it delves into "A dialogue on language" and exposes the strains and tensions that accompany Heidegger's extension of dialogue and the Same, the two notions central to his thought, to the question of East-West dialogue. In the end, Lin Ma concludes that Heidegger's fundamental concerns and philosophical orientations as articulated in terms of the history of Being and the other beginning have restricted him from engaging more seriously with the irresolvable and yet enduring issue of East-West dialogue.

《海德格尔与东西方对话》 本书并非旨在对马丁·海德格尔(Martin Heidegger)的著作内容进行直接的梳理与阐释,亦非意图追踪他思想体系中的具体发展脉络。它所关注的,更多是一种潜在的、跨越文化藩篱的学术对话的可能性,一种对人类根本性存在问题在不同思想传统中被探问的共鸣的审视。 海德格尔的存在主义哲学,以其对“存在”(Sein)本身的追问而闻名,这种追问深入到语言、历史、技术以及个体之存在的深层结构。他提出的“此在”(Dasein)概念,指向了那个“在那里”的、能够理解并追问存在意义的特定存在者。这种对存在本身的关注,触及了人类经验的普适性层面。 而“东西方对话”则暗示了不同文化思想体系之间的交流与碰撞。东方哲学,尤其是中国哲学,长期以来以其独特的宇宙观、人生观和认识论,提供了与西方哲学迥异却又同样深刻的洞见。例如,中国哲学对“道”(Dao)的理解,对“无”(Wu)与“有”(You)辩证关系的探讨,以及对人与自然、人与社会之间和谐关系的强调,都构成了其独特的智慧体系。 本书并非要将海德格尔的某个具体概念(如“鲁莽性”、“遗忘”或“事件”)强行套用到东方思想的框架中,也非试图从东方思想中撷取某种元素来“填补”海德格尔思想中的所谓“空白”。相反,它设想的是一种更为审慎的互动。这种互动,不是简单的挪用或嫁接,而是对两种不同思想传统在探究“人为何物”以及“世界如何呈现”这一根本问题上的内在契合点和差异性进行细致的体察。 例如,海德格尔对语言作为“存在的房屋”的论述,可能会引发对中国哲学中“名”(Ming)的观念的思考。在中国哲学语境下,“名”不仅仅是符号,更承载着事物的本质和其在宇宙秩序中的位置。两者对语言的强调,或许指向了不同路径上对人类理解世界、认识自我的工具及其局限性的深刻反思。 又如,海德格尔对技术时代的“遮蔽”(Unverborgenheit)的批判,以及由此带来的对“本真性”(Eigentlichkeit)的失落的忧虑,是否会在东方哲学对“顺其自然”、“返璞归真”的追求中找到某种共鸣?本书并非直接断言两者之间存在直接的对应关系,而是提出这样的可能性:当海德格尔描述现代人被技术所异化,被“物”(Zeug)所统治时,东方哲学中关于“无为而治”、“静观默察”的思想,是否能为反思这种困境提供不同的视角和可能性? 本书的出发点,并非寻找“海德格尔的中国哲学”或“东方的海德格尔”,而是在尊重各自思想传统的独立性的前提下,探索一种对话的可能性。这种对话,不是为了确立某种新的哲学体系,而是为了通过比较和对照,更清晰地认识到不同思想传统在面对人类生存的根本性困境时,所展现出的独特智慧和局限。 它所追求的,是一种“相互启迪”式的审视。海德格尔对“存在之思”的回归,或许能帮助我们重新审视东方哲学中那些被时间洪流所淹没或被简单化的论述;而东方哲学中对“整体性”、“关联性”以及“生活实践”的强调,也可能为海德格尔的“存在之思”注入新的面向,使其在具体的生命体验中获得更丰厚的土壤。 本书不提供现成的答案,不构建统一的理论模型。它更多的是一种研究的邀请,邀请读者一同思考:当我们以海德格尔的存在论视角审视东方思想,或者反之,当我们以东方思想的智慧去体察海德格尔的存在问题时,我们能获得怎样的新的理解?这种理解,或许不在于找到某种“共通性”,而在于更深刻地认识到人类思想在面对永恒命题时的多样性、复杂性,以及这种多样性与复杂性本身所蕴含的丰富意义。 简而言之,本书旨在打开一扇窗,而非搭建一座桥梁。它期望能激发起关于不同思想传统之间潜在的、审慎的、富有启发性的对话的思考。这种思考,其价值在于过程本身,在于对人类精神探索的多样化路径的尊重与探索。

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**评价四: 侧重于语言风格的辨析和对读者的要求** 这本书的语言,用“精准”来形容略显保守,更准确地说,它是一种极度凝练且充满暗示性的德语风格的忠实转译。阅读时,你必须时刻警惕每一个动词和名词的深层含义,因为在作者的笔下,即便是最常见的概念也可能被赋予了全新的、几乎是颠覆性的重量。这使得阅读过程变成了一种持续的“解码”活动。举例来说,他对某一关键概念的反复界定和重塑,要求读者必须像对待诗歌一样去对待散文。因此,这本书的价值高度依赖于读者的背景知识和专注度。对于缺乏哲学史基础的读者来说,可能会感到被排斥在外,误以为自己在阅读的是一种故作高深的晦涩;但对于那些愿意投入足够时间去梳理其内在逻辑链条的人来说,这种挑战本身就是一种丰厚的回报,它训练了我们理解复杂思想的能力,远胜于那些流于表面的通俗解释。

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好的,这是一份以读者口吻撰写的对《海德格尔论东西方对话》这本书的五段不同风格的图书评价,每段大约300字,且风格迥异,旨在避免AI痕迹和重复感。 **评价一: 侧重于哲学思辨的深度与挑战** 这本书,恕我直言,绝非轻松的午后读物,它更像是一场对心智的严峻考验。阅读过程中,我时常感到自己被抛入一片思想的迷雾之中,那是一种既令人兴奋又略带挫败的体验。作者似乎并未打算提供一个简单的“答案”或清晰的路线图,而是致力于揭示跨文化思想碰撞中那些最棘手、最深刻的张力点。尤其在探讨“存在”的根本问题时,那种对西方形而上学传统自上而下的解构,其力量是惊人的。你必须放下你平日里习惯的逻辑框架,才能真正跟上作者那种近乎诗意的、却又无比精准的语言建构。我尤其欣赏其中关于“技术统治”与“静默之思”的对比,那种超越了简单的好坏评判,直抵人类境遇本质的洞察,令人久久不能忘怀。如果你期望获得对某个特定文化议题的快速综述,那么你可能会感到失望,因为它要求的是一种近乎苦修般的沉浸,去直面那些我们习惯性回避的根本性追问。

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**评价二: 侧重于阅读体验和个人情感共鸣** 说实话,我抱着一种既好奇又忐忑的心情翻开了这本书。起初,那些晦涩的术语确实让人望而却步,我不得不频繁地查阅辅助材料,这在很大程度上打断了阅读的流畅性。然而,一旦我适应了作者独特的叙事节奏——那种层层剥茧、螺旋上升的论证方式——我发现自己被一种深刻的、近乎历史性的悲剧感所攫住。它不仅仅是哲学辩论,更像是对两种伟大文明在现代性危机面前的深情凝视。我个人对其中对“家园”和“归属”的追问产生了强烈的共鸣,那些关于根源性失落的描述,让我回想起了自己生活中那些难以言喻的疏离感。这不是一本用来炫耀学识的书,而更像是一次深夜的独白,让你不得不面对自身文化身份的脆弱与多义性。每次合上书页,我都感觉自己像是经历了一场漫长的、有些疲惫但极其充实的精神跋涉。

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**评价三: 侧重于其对当代学术界的影响和启示** 这本书在当前语境下显得尤为重要,因为它勇敢地挑战了许多当代人文社科领域中那些约定俗成的范式。它不是那种跟风追逐热点的作品,反而更像是一块坚硬的基石,试图重新校准我们对“对话”本身的理解。与其说这是一部东西方思想的比较研究,不如说它是一部关于“倾听的伦理学”的深刻探讨。作者通过细致入微的文本分析,揭示了以往许多对话尝试中潜藏的权力不对等和预设的优越性。我尤其欣赏它在方法论上展现的审慎态度,避免了简单化的融合或排斥,而是强调在两者之间开辟出一个“间隙”,让真正的陌生性得以发生。对于研究跨文化交流、后殖民理论,乃至当代宗教哲学的学者而言,这本书提供了一个不可或缺的参照点,它迫使我们将自己的出发点放在最严格的审视之下。

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**评价五: 侧重于该书的结构布局和最终的哲学意蕴** 我发现这本书的结构安排颇具匠心,它并非按照地域或时间顺序线性展开,而更像是围绕一个核心的“未被言说之物”进行环形论证。每一章似乎都在从不同的角度逼近那个幽暗的、难以捕捉的真理所在。这种布局的精妙之处在于,它成功地避免了将任何一种思想体系“标准化”或“教条化”的危险。作者似乎深知,一旦试图将复杂的东方智慧完全纳入西方的概念框架,其生命力便会消逝殆尽。因此,全书弥漫着一种深刻的、近乎存在主义的张力——一种对“界限”的不断试探和尊重。最终,这本书给我的感受并非是“学到了什么知识”,而是“被改变了什么看待世界的方式”。它没有提供慰藉,却提供了一种更加诚实地面对世界复杂性的勇气,这也许才是真正伟大的哲学所能给予读者的最大馈赠。

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