具体描述
This is the first volume of Robert Cumming Neville's magnum opus, Theology as Symbolic Engagement. Neville is the premier American systematic theologian of our time. His work is profoundly influenced by Paul Tillich, Friedrich Schleiermacher, and the American pragmatists John Dewey and Charles Sanders Pierce. From Tillich he takes the notion of religion, art, and morality as symbol, and the notion that religion is the substance of culture and culture the form of religion. Thus, theology is symbolic engagement with cultural forms, and Neville explores the ways that such engagement occurs among various religious traditions. One of the most important tasks in theology is to devise ways of testing, correcting, or affirming claims that we had been unable to question before. This book will argue that "system" in theology is not merely correlating assertions, but rather building perspectives from which we can render the various parts of theology vulnerable for assessment. In fact, one of the unique features of this book is its engagement with other religions. Such dialogue has been a feature of Neville's work from the beginning. Theology as Symbolic Engagement breaks the boundaries of systematic theology and moves away from the static character that characterizes such enterprises from Barth onward. Instead, Neville's book showcases the dynamic character of all theology. The hallmark of this entire project is its effort to show theology to be hypothetical and to make it vulnerable to correction.
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读后感
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用户评价
要形容我阅读此书的体验，大概就像是进行一次深度的智力攀登。作者构建了一个极其复杂但逻辑严密的思想迷宫，每一步推导都必须小心翼翼，否则很容易迷失在那些晦涩的术语和层层递进的论证之中。关于“真理的测度”那几章，简直是思想的盛宴，作者毫不留情地解构了那些试图将神圣性完全纳入理性框架的努力，同时也批判了那种一味诉诸不可知论的消极逃避。他似乎在为神学寻找一个既不僭越科学的领域，也不贬低信仰价值的“中道”。书中对历史案例的引用非常丰富，这些案例并非简单的脚注，而是支撑其核心论点的强有力基石。然而，我必须承认，这本书对读者的要求极高，需要读者具备相当的哲学和历史背景知识。如果说它有什么“缺点”，或许就是它的门槛略高，使得一些希望得到快速答案的读者可能会望而却步。但对于那些愿意投入时间去探究根源的人来说，这份回报是丰厚的。它给予的不是一个答案，而是一套审视所有答案的框架。
评分我花了很长时间才消化完这本书的最后一部分，那感觉就像是完成了一次漫长而艰苦的远足，站在山顶，视野豁然开朗。作者在接近尾声时，将“范围”与“真理”的讨论，巧妙地汇聚到了“伦理行动”的层面上。他并未将神学视为纯粹的理论建构，而是将其视为一种塑造我们世界观和行动指南的强大力量。书中对于“确定性”的论述尤其令人印象深刻。它没有许诺绝对的确定性——那既不现实也不可取——而是探讨了在面对不确定性时，一个健全的神学框架能提供何种程度的“内在确定感”和“行动勇气”。这种务实与超越性的结合，是本书最迷人的特质之一。它提醒我们，神学最终的价值，不在于它能解释多少宇宙的奥秘，而在于它如何帮助我们在有限的生命中，有意义、有责任感地去生活。阅读过程虽然充满挑战，但读完之后，那种被智识洗礼、精神升华的满足感，是其他许多书籍无法给予的。
评分这本书给我的最强烈印象是其无与伦比的清晰度，尤其是在处理那些极其模糊和具有争议性的概念时。作者仿佛拥有一种罕见的炼金术士的能力，能将一团混沌的思绪提炼成纯粹的洞见。关于“界限”的探讨，并未止步于简单的“什么能知，什么不能知”的二元对立。相反，作者深入挖掘了知识的生成机制本身——我们的语言、我们的经验、我们的文化预设，是如何共同塑造了我们对“神圣领域”的感知和界定的。这使得全书的视角从传统的教义辩论，转向了更基础的认识论反思。书中对“真实性”的追问，尤其具有现代意义。在信息爆炸和后真相的时代，我们对任何声称拥有终极真理的体系都抱有天然的警惕。作者正是抓住了这种现代人的焦虑，提供了一个审慎而坚实的路径来思考信仰的有效性和可靠性，而不是简单地要求我们“相信”。这本书读起来，让人感觉自己仿佛在一位学识渊博的导师的陪伴下，进行着一场严肃而令人振奋的头脑风暴。
评分这部作品，初看书名，便觉其宏大与深邃，仿佛一脚踏入了哲思与信仰的交界地带。然而，当我真正沉浸其中时，却发现它更像是一幅徐徐展开的精美画卷，而非生硬的教条陈述。作者以一种近乎于诗意的笔触，探讨了神学知识的边界与真实性的根本问题。它没有急于给出标准答案，而是引导读者进行一场漫长而内省的旅程。书中对于“范围”的界定，并非是简单的学科划分，而更像是对人类认知局限性的深刻反思——哪些是我们可以理性把握的，哪些则必须依靠信仰的飞跃。这种对已知与未知的坦诚面对，使人感到一种久违的智识上的自由。尤其是在处理一些古老的文本和教义时，作者展现出的批判性思维令人耳目一新，他似乎在小心翼翼地剥离历史的尘埃，试图触及核心的真理之光。读罢，我感到心灵的疆域被拓宽了许多，那种对超越性存在的追问，不再是遥不可及的空谈，而是与我们日常经验紧密相连的生命实践。这绝非一本易读之书，它要求读者投入极大的耐心与心力，去咀嚼那些复杂的概念和繁复的论证链条。
评分这本书的叙事节奏和论证结构，简直就像是一部精心编排的交响乐。开篇的几个章节，如同低音提琴的铺垫，沉稳而厚重，奠定了对“真理”这一概念的本体论基础。随后，乐章逐渐加快，进入了对各种神学流派的辨析，每一个流派都被放在显微镜下审视，其内在的逻辑矛盾与历史局限性暴露无遗。我特别欣赏作者处理不同历史时期神学家观点时的那种平衡感——既不盲目崇拜权威，也不因循守旧地全盘否定。他似乎在说，神学不是一个静止的博物馆，而是一个充满张力的动态对话场。书中对于“范围”的讨论，尤其精彩，它巧妙地避开了陷入纯粹的形而上学空谈，而是将范围的界定与具体的信仰实践和人类的伦理抉择联系起来。这种“落地有声”的讨论方式，让那些原本高悬于殿堂之上的理论，立刻变得与我们息息相关。这种深入浅出（但绝不浅薄）的写作手法，使得即便是对传统神学不太熟悉的读者，也能从中获得启发。它迫使我们重新审视自己认知世界的工具箱，思考我们所信奉的“真实”是否足够坚固。
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