发表于2024-11-23
The Gospel of Mary of Magdala 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 基督教 灵知主义 圣经 历史 NT_Apocrypha Gospel_of_Mary
玛利亚福音很短,译文连五页都铺不满,作者190页的正文就显得太长。书中有很多重复,另有15页讲抹大拉玛利亚形象的变迁,还有15页总结诺斯替总体特点,若干页讲福音书研究一般问题,严格说不太符合译注的体例。比较好的是第一章,讲明技术问题(抄本和残页的发现、编辑)。第十章从source-criticism角度证明GM并没有参考正典福音,算是方法比较严格的一章。GM是迄今唯一以女性冠名的福音书,而且书中玛利亚勇敢大气,独得耶稣的秘传,所以用女性主义怎么解释都不为过。但作者有时太过政治化,认为灵魂与拦路邪魔之间的对话包含政治批评,反正我丝毫看不出来。又说GM中的上帝不称Father,不强调父权和统治,但这书存世只有一半篇幅,焉知佚失的另一半中会怎么写?何况书中提到上帝极有限,不足以做这样的发挥。
评分玛利亚福音很短,译文连五页都铺不满,作者190页的正文就显得太长。书中有很多重复,另有15页讲抹大拉玛利亚形象的变迁,还有15页总结诺斯替总体特点,若干页讲福音书研究一般问题,严格说不太符合译注的体例。比较好的是第一章,讲明技术问题(抄本和残页的发现、编辑)。第十章从source-criticism角度证明GM并没有参考正典福音,算是方法比较严格的一章。GM是迄今唯一以女性冠名的福音书,而且书中玛利亚勇敢大气,独得耶稣的秘传,所以用女性主义怎么解释都不为过。但作者有时太过政治化,认为灵魂与拦路邪魔之间的对话包含政治批评,反正我丝毫看不出来。又说GM中的上帝不称Father,不强调父权和统治,但这书存世只有一半篇幅,焉知佚失的另一半中会怎么写?何况书中提到上帝极有限,不足以做这样的发挥。
评分比预期的要好些,但还是各种槽点。一世纪下到二世纪上,现视为正典的四福音和保罗书信已经广泛流传,且有结集趋势,而灵知派文献时间晚非主流,基本上是公认的。金老师连这都要推翻,可是又拿不出证据说GMM二世纪上就有,只说反映了当时的思潮。还说各种基督教文献都从最早的口传传统汲取材料,包括GMM和后世正典,可这个口传也死无对证。花了那么大篇幅解释马利亚福音没有参考正典,这部分简直是pick and choose加强词夺理的典范。有些几乎是逐字引用,不提。灵知派熟悉正典,以此为明暗靶子对其修正和颠覆,还经常引用正典很少提的门徒,这都是常用手段。但金老师的套路是:没有什么正统异端之分,也不存在一个派别叫灵知派。好,接下去也没有一个内部信息一致的正典,基督教传承都消解了完事。
评分玛利亚福音很短,译文连五页都铺不满,作者190页的正文就显得太长。书中有很多重复,另有15页讲抹大拉玛利亚形象的变迁,还有15页总结诺斯替总体特点,若干页讲福音书研究一般问题,严格说不太符合译注的体例。比较好的是第一章,讲明技术问题(抄本和残页的发现、编辑)。第十章从source-criticism角度证明GM并没有参考正典福音,算是方法比较严格的一章。GM是迄今唯一以女性冠名的福音书,而且书中玛利亚勇敢大气,独得耶稣的秘传,所以用女性主义怎么解释都不为过。但作者有时太过政治化,认为灵魂与拦路邪魔之间的对话包含政治批评,反正我丝毫看不出来。又说GM中的上帝不称Father,不强调父权和统治,但这书存世只有一半篇幅,焉知佚失的另一半中会怎么写?何况书中提到上帝极有限,不足以做这样的发挥。
评分比预期的要好些,但还是各种槽点。一世纪下到二世纪上,现视为正典的四福音和保罗书信已经广泛流传,且有结集趋势,而灵知派文献时间晚非主流,基本上是公认的。金老师连这都要推翻,可是又拿不出证据说GMM二世纪上就有,只说反映了当时的思潮。还说各种基督教文献都从最早的口传传统汲取材料,包括GMM和后世正典,可这个口传也死无对证。花了那么大篇幅解释马利亚福音没有参考正典,这部分简直是pick and choose加强词夺理的典范。有些几乎是逐字引用,不提。灵知派熟悉正典,以此为明暗靶子对其修正和颠覆,还经常引用正典很少提的门徒,这都是常用手段。但金老师的套路是:没有什么正统异端之分,也不存在一个派别叫灵知派。好,接下去也没有一个内部信息一致的正典,基督教传承都消解了完事。
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