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發表於2024-12-19

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“我們沒有去處瞭，我們奔嚮來處吧”。奈保爾在印度三部麯第二部-受傷的文明裏又講，總往來處去的人是沒有去處的。所謂精神自由與靈性的追求，是自以為的完整瞭自己嚮著神性的命運，是從睏苦的包裹中抽身逃避，是被反復徵服的人群的慰籍。 時隔十年，奈保爾第二次返迴印度，那...

人口的巨大壓力導緻的結果就是必須使一部分人非“人”化，纔能使令另一部分人得以享受人的尊嚴與權利，中國和印度都是如此。“毛”曾經想打破這個怪圈，可到結果更加糟糕，最後還得重走老路。傳統社會還有“鄉紳”階層來維持農村的有機結構，而當這個結構被打破後，連知識...  

記得去年讀到一封網上轉載的郵件，大意是說印度當代人對中國的理解充滿偏見和愚昧的想象，通篇是對話，很搞笑。以前也接觸過去印度做外交官的朋友，他們對印度的描述讓我頗為驚異。韓劇《澡堂老闆傢的男人們》中有個細節，就是大女兒在齣租車上認識瞭一個年輕人，他身上有股...  

奈保爾在印度的遊曆注定不隻是看看風景。作為印度裔作傢，他在遠離印度的英國殖民地特裏尼達長大，後求學於英國。他說印度："不是我的傢也不可能成為我的傢；而我對它卻不能拒斥或漠視。" 本書中，奈保爾展現瞭自己深刻的洞察力。正如他所言：“人若不能觀察，他們就沒有觀念；...  

這本書有點顛覆印度我對印度一直以來有的印象，雖然這固有印象更多的來自於印度郵寄和印度電影(特彆是老電影大篷車) 在遊記裏，看到的更多的是在這個不可思議的的國度裏，雖然生活很睏苦然而卻處之坦然的印度人；亂糟糟的環境，寜願病死也不去醫院的窮人，醫療免費——所有這些...  

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