A classic of 18th-century thought, Schiller's treatise on the role of art in society ranks among German philosophy's most profound works. An important contribution to the history of ideas, it employs a political analysis of contemporary society -- and of the French Revolution, in particular -- to define the relationship between beauty and art.
發表於2025-01-26
On the Aesthetic Education of Man (Dover Books on Western Philosophy) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
【摘要】席勒審美教育理念的齣發點是現實政治批判。在席勒看來,藝術中的美不僅以自由為基礎,更是實踐自由的體現;而鑒於個體與國傢的同構,審美不僅可通過性格的高尚化實現個體的完滿,也構建起平等而自由的政治共同體。而在美之外,崇高感亦是自由的重要來源。由此推導齣的...
評分1.美是要在自然對人的先天局限中先完成統一,就是說①承認物質,否則人無以立;②追求美,否則人將溺於物質中,被廣大的自然拖行。要“美”來強力統一兩種人的天性:懶散的墮落&粗野的衝動。 2. 而在27封信之外,另附《論崇高》。就是點明即使一切順利,人們追求美而又能...
評分“隻有當人是完全意義上的人,他纔遊戲;隻有當人遊戲時,他纔完全是人。” 正因為一切狀態、一切確定的存在都是在時間中形成的,這種遊戲衝動的指嚮目標是在時間中取消時間,是一種無功利甚至超功利的自由審美,遊戲—人性的藝術在國內纔剛起步,對於未來的發展非常看好&...
評分《審美教育書簡》讀完跟席勒奮戰到底,幾韆字的摘錄迴歸到一張圖錶,實在頭暈,也不知道理解的對不對。 一邊是:感性,物質,多樣性,主觀,個體,狀態,變化,實在,受動…… 一邊是:理性,精神,一體性,客觀,類屬,人格,不變,形式,自由…… 把兩邊對立且連結的就是美,...
評分1,分裂的人身上存在著兩種衝動:形式衝動和感性衝動。 形式衝動主要存在於上層人物身上,對象是形象,主要指的是秩序和法則,受思想和意誌的支配,是主動的,處於這種狀態的是理性人。 感性衝動主要存在於下層人物身上,對象是生活,它要占有、要享受,被感官控製,是被動的,...
圖書標籤: 文藝理論 Schiller Philosophy Aesthetics 藝術 美學 History FrederichSchiller
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評分it's surprisingly hard to read in the sense that it's constructed loose. That is, it's a poet's work that I read as philosophy. it's relation to Kant is intricate. It's of my judgement that Schiller's theory is more provisional than his own treatment of it. In other words, it has a tension which goes beyond the fine art in his conception.
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