王禮卿（1908-1997），原名王坊，以字行，山東諸城縣人。民前三年(1908)端陽次日生於浙江衢州。祖父為前清翰林，時任粵、閩、浙三省道颱，後告老還鄉。先生幼隨父、祖，讀私塾五年，親得祖父傳授。年十九，娶同邑丁氏汝訒，鶼鰈情深，育二子三女。民國二十五年(1936)，以自修學力通過全國高考普通行政科，名列第四，分發山東省政府秘書處實習工作。適值抗日軍興，兼以父母多病，乃返鄉主持傢族生計，剋盡孝道。勝利後，歷任山東省政府人事處科長、濟南市政府市長機要秘書、青島市政府財政局秘書等行政工作數年。

其後隨國民政府遷臺灣，改任教職。先後擔任臺灣省立臺南佳裏農校、臺灣省立臺南工學院附設工職、臺灣省立臺南女中、臺灣省立善化中學教師，國立成功大學中文係副教授、國立中興大學中文係教授，至1979年退休。其間並曾於臺中市私立靜宜文理學院中文係、臺中市私立東海大學中文研究所、臺中佛教蓮社內典研究班授課。三十餘年來，春風化雨，桃李無數。

先生幼承傢學，泛覽典籍，未入現代學校，皆以學力自修。及長，專研經學、文學。平日除授課外，恆勤究學問，兀兀窮年。1970年，成《歷代文約選詳評》一百三十萬字，專治古文義法，納桐城而恢闊其規模，採為文選教本，津逮後學多矣。1974年，成《遺山論詩詮證》十四萬字，綜論詩傢體係，榮獲第二屆國傢文藝獎（文建會所置）。1985年，《文心雕龍通解》六十二萬字定稿，為圓通係統之作，治《文心雕龍》者，鹹極推贊。退休後，益專力研治《詩經》，雖年逾八十，復因胃癌開刀，仍日坐六小時，寫作不少輟。1993年，成《四傢詩恉會歸》二百四十萬字。發明《詩》有本義、引申、推衍三義，以三義分證四傢詩恉，流異源同，翕然會一；復精研「興」體，綜析體例；深究詩法，廣闡文藝；總歸詩學一統之大本。歷四十餘年，寢饋功深，成此經學钜著，成惕軒氏至譽「此書為經學最後之筆」。初以捲帙浩大，齣版無著，後由臺中蓮社、佛教蓮友慈益文教基金會倡印齣版，完成先生心願。

是時，先生年事益高，精神已不復往昔，而猶以餘力批解唐詩，成《唐賢三體詩法詮評》十三萬字，即將齣版，蓋欲以上接《詩》道，而明詩法巧采之運用，希勵藝文之復正也。此五部專著，都五百萬字，乃先生畢生心血之結晶，皆體大思精，度越前修之文字般若。

先生固習以文言著述，且高自標準，雖義精文美，而時移世降，「大聲不入於裏耳」，或以為不免失之高古，難以普及；雖然，彼其自有不朽者在，藏之名山，傳諸其人，庸何傷乎！惟於此益見先生之擇善固執，不隨流俗也。遺稿尚有《誦芬館文集》、《誦芬館詩集》，待梓。

有關《詩經》篇章的作者，目前不少學者以及一般書籍都隻以「大多不知其作者」一語帶過，即使某些篇章的作者可以論定，但是，幾乎全都遭到漠視的命運，這個現象對古代詩人是不公平的。漢朝今、古文經四傢詩－齊、魯、韓、毛的解詩訊息當中，已經明白地指齣許多詩篇的作者，尤其《毛詩序》指齣較多詩篇作者。但是，由於宋朝曾經盛行疑經、改經風氣，加上硃子誤以為《毛詩序》乃東漢衛宏所作，於是倡言廢《序》；受到這種主張的影響，從此中國人解《詩經》，傾嚮不談作者。現在，學界既已知曉硃子所謂「衛宏作詩序」是錯誤的主張，《詩序》也再度逐漸受到學界重視，認為是重要的古代文獻資料。漢朝今、古文傢有關詩篇作者的解說，頗值得我們再看一眼，再加以評估與發揚；以期為他們確立應有的文學地位。王禮卿教授所著《四傢詩恉會歸》，對於魯、齊、韓、毛四傢詩，資料搜羅豐富，考證精詳，其所論斷的詩篇作者，有很高的參考價值，許多古人古事因此得到彰顯。