這本書有三個譯本,最古老的李版有繁簡體,但不是全本;上海吳版是我第一次閱讀的版本,而現在這個重讀的華東譚版當時已經絕版,我是在偶然的機會於台灣的二手書店看到,如獲至寶般的立刻買下,不過也放到現在才有空再重讀。 放下本書之後,我又了問了自己一次,這本誕生百餘年...
评分古郎士很注重站在历史的角度看待历史,不要以现代人的视角去误读古人。 李玄伯的译本十分古雅,虽然有些人名、地名等现在已经改变,读起来略显困难,不过总体上依旧文笔顺畅,读起来甘之如饴。 他对古希腊罗马宗教信仰的观点很是独特,我最近在写论文,也希望基于这种观点去看...
评分2012-8-26 宗教原来是私人的,是专属于一个特定的家庭。不同的家庭有不同的宗教——独特的宗教仪式,专属的祭坛,不容非同宗人亵渎的祖坟等等。祖先对生者意味着神,保护着他们的子子孙孙,但对非同宗的人确是“诅咒”;子孙的义务就是不断延续着祖先的香火,能让祖先一直保护...
评分将宗教置于“古代社会”的核心,可以说是对启蒙学理的拨乱反正,和完全无视宗教的孟德斯鸠对比之下,显得充满说服力。和韦伯、麦克卢汉等人对社会变迁的论述结合起来看,有助于拓宽现代学术过于细化局限的视野,而且为麦克卢汉天马行空的论断提供了论据。 不过这本书的弱点,一...
评分将宗教置于“古代社会”的核心,可以说是对启蒙学理的拨乱反正,和完全无视宗教的孟德斯鸠对比之下,显得充满说服力。和韦伯、麦克卢汉等人对社会变迁的论述结合起来看,有助于拓宽现代学术过于细化局限的视野,而且为麦克卢汉天马行空的论断提供了论据。 不过这本书的弱点,一...
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