郑也夫,祖籍不可考。1950年生于北京。初中即将毕业时遭遇“文革”。1968年赴北大荒。其后的三十八年中先后工作、学习过十个单位:八五二农场四分场六队,该农场水利工程队,工程大队学校,北京师范学院历史系,中国社科院研究生院世界宗教系,北京社科院社会学所,美国丹佛大学社会学系,中国社科院社会学所,中国人民大学社会学系北京大学社会学系。平均每个单位不足四年。很高兴一直在流动,始终是边缘人,得以冷眼旁观周围的一切。现为北京大学教授。兼任北京市交通问题顾问。曾任中央电视台《实话实说》总策划。
发表于2025-02-02
神似祖先 2025 pdf epub mobi 电子书
作为一个社会学家,郑也夫先生将这本书很好的用特殊的社科与人类行为学角度写成了一本生物学经典著作导读与札记,非常方便带有浓厚兴趣的生物学初涉者入门,只是这本书给了太多的导入,但多数点到即止(也许是作者本身也无法再清晰阐述了),于是想要深入这门学科,止步于这本...
评分 评分神似祖先 这是第一本用电脑做笔记,并且完整的读完的一本书。 35页,15,704个字,5天空暇时间。 我无法想象如果仍是沿用老办法,用本子和笔来记录读书笔记,将会是什么效果?会有35页吗?会有15704个字吗?5天的时间够用吗? 答案是显而易见的,这回的读...
评分早就知道郑也夫老爷子是国内有名的学者,他的《信任论》、《代价论》、《文明是副产品》都是有名的书籍。这一次,终于跪着读完了他的《神似祖先》。不得不说,这本书难啃得很,一般一本书不超过两三天我也就读完了,这本书前前后后得花了将近 20 天才啃完。毕竟内容非常深...
评分进化论,你真的懂吗? 此文已刊于《新京报》2009-12-12,有删节。 “我们从哪里来”是人类最关心的三大问题之一。自古以来,宗教家垄断着这个问题的答案。直到150年前的11月24号,在《物种起源》出版之日,人类才首次对自身起源作出了科学的解释。150年过后,有多少人接受了...
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《神似祖先》内容简介:“神似祖先”,是近年来我不断鼓吹的一套思想中的关键词。其隐含的主语不是身体,而是行为。就身体而言,没有疑问,我们绝对的形似祖先。因为在进化的长河中,夏商周时代的先人与我们的距离尚且太近,遑论元明清。祖先的身体是穿越了自然选择之剪刀的适者。因此我们在行为上唯有相似祖先才能获得健康的身心。而生存方式是不可逆的,行为上的形似是不可能的,因此,应该和可以追求的唯有神似,比如狩猎已成往事,跑步却适宜今时。
时下,全球范围内,生物学家的作品正以浩大之势冲击着思想界、读书界,与此伴随,国外社会科学家已从对生物学思想的学习、消化,迈向融合、创新。近年来,这两类作品都被大批量地引入汉语读书界,但是我们的社会科学家对此却表现出不可思议的麻木,《神似祖先》终于打破了这种沉默。
《神似祖先》运用生物学的观点讨论了生物(尤其是人)的行为机制和行为方式,为人类学和社会学研究提供了新的视角。内容包括:自然选择,性选择与炫耀,利己与利他,交换的进化,有性繁殖和婚配制度,美感,语言是本能,遗传与环境,驯化与文明,等等。
郑也夫老师带来七十七本教材。
评分现代人为什么都容易腰疼,那是因为直立行走后的人类还没有真正的适应过来。 语言是一种本能!这是真的震撼性的发现! 还有喜欢跑步的现代人那是因为曾经我们到处打猎,习惯了~
评分: C912.4/8845
评分不学进化生物学你们怎么好意思谈社会伦理啊? #科普时间
评分突然觉得郑老师会不会有一天变成民科呢……
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