具体描述
《动物哲学》是拉马克思想的集中体现，1809年分为上下两册出版。拉马克逝世时，第一版尚未售罄，1830年重印出版。1873年，书前加了马丁（Ch. Martins）撰写的关于拉马克生平和学术思想的介绍，再次在巴黎刊行。本书通行的英译本是H.Elliot根据马丁本翻译，1914年由伦敦麦克米伦公司出版，前面加了英译者对拉马克的详细介绍。《动物哲学》的中译本目前只有民国时期沐绍良的译本，是译者根据日译本、参考英译本翻译出来的，1925年作为商务印书馆“万有文库”之一种出版。
《动物学哲学》共分为三编，第一编是“关于动物的自然史，以及动物的特征、亲密关系、组织、分类和物种的诸多考虑”，包括8章，外加7、8两章的补遗。第二编是“关于生命的物理原因、存在之条件、运动之激活力、对身体产生的能力及其导致的结果的探究”，包括9章。第三编是“关于感觉的物理起源、产生运动的力、以及最后在各种动物中观察到的智慧行为的起源的探究”，包括8章。
作者简介
拉马克（Jean-Baptiste Lamarck，1744年8月1日—1829年12月18日）是法国博物学家，生物学伟大的奠基人之一。他最先提出生物进化的学说，是进化论的倡导者和先驱。他还是一个分类学家，林奈(Carl von linne' 1707～1778)的继承人。主要著作有《法国全境植物志》、《无脊椎动物的系统》、《动物学哲学》等。
译者
沐绍良（1912—1969），浙江宁波慈溪（今慈城）人。1933年9月，受春晖中学时期的老师夏丏尊之邀，至上海开明书店工作。在此期间，在《中国儿童时报》上连载发表《读和写》，深受小读者欢迎。后由开明书店出版叶圣陶作序的单行本，曾多次重版。同时在《中学生》、《新少年》等刊物上发表多篇文章。 1936年7月后，先后任上海商务印书馆编译员、《中美日报》科学副刊编辑、《大晚报》副刊编辑。曾用刘振汉、斯文等笔名在《文心》、《译报周刊》、《科学趣味》等刊物上发表大量科普文章。 新中国成立后，任上海商务印书馆《新儿童世界》（半月刊）杂志主编，并为《开明少年》、《中华少年》、《展望》等刊物写稿，编写《幼童算术课本》、《幼童语文课本》、《幼童常识课本》、《劳动英雄的故事》等儿童读物。 1952年底，调往北京商务印书馆编审出版部工作。1957年，因工作需要调至中国民主促进会中央委员会机关，任联委会委员兼宣传部秘书，主编《民进》会刊。
目录信息
日译者解说
原序
目录
绪论
第一部
第一章 关于自然生成物之人为的诸手段
第二章 考察类缘的重要事项
第三章 论生物的种及其应有的附属观念
第四章 关于动物之一般的见解
第五章 论动物的配类及分类的现状
第六章 在动物锁列中和自一端至他端从最复杂的体制进展到最单纯的体制同时见到之体制上的递降及单纯化
第七章 论环境因素对于动物行为和习性的影响、以及此等生物的行为和习性使生物体制和各部份发生变更的影响
第八章 论动物的自然次序，并论欲使其一般配类与自然次序本身相一致之各种动物应行的排列
第七章及第八章的追补
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本著作的叙事节奏处理得非常老道，它不像某些严肃的哲学探讨那样，总是将人困在晦涩的术语和复杂的逻辑推演中。相反，作者巧妙地运用了大量的案例研究，特别是那些跨越了生物学、人类学乃至神话学的案例，使得原本抽象的理论变得鲜活起来。我印象特别深刻的是对“仪式性行为”的分析，作者没有满足于将其归结为社会学的固定范式，而是深入挖掘了这些行为背后，生命体试图与不可知力量建立联系的原始冲动。这种将“高深理论”与“泥土气息”完美融合的写作手法，极大地降低了阅读门槛，却丝毫没有牺牲其思想的深度。阅读过程中，我经常会联想到一些非常具体的场景——比如清晨鸟鸣的规律性、迁徙动物面对星辰的导航能力——然后突然领悟到作者正在构建的那个宏大体系中的一个小单元。整本书读下来，感觉就像是跟随一位既博学又充满好奇心的向导，进行了一次穿越了学科壁垒的深度考察。
评分我必须承认，这本书在某些章节的论证强度上，是相当“激进”的，它敢于提出一些非常具有争议性的假设，并且毫不退缩地将其推向逻辑的极限。这种挑战既有的知识框架的勇气，是当代思想界非常稀缺的品质。我尤其欣赏作者对于“目的论”的重新审视，他没有简单地否定或肯定，而是构建了一个复杂的循环模型，去解释为何在看似随机的自然演化中，总能涌现出高度复杂的结构和行为模式。这种思辨的力度，使得这本书在阅读完毕后，仍会在脑海中持续发酵，不断激发新的提问。它不是那种读完就束之高阁的书籍，而是会成为一个长期的思想伙伴。每一次重读，都会因为自身经验的累积而对某些段落产生新的共鸣，这才是真正伟大的著作所具备的“生命力”。它迫使你不断地与自身以及与书中的思想进行辩论，这本身就是一次极具价值的智力冒险。
评分坦白说，这本书的语言风格充满了强烈的个人色彩，这或许会让一些追求纯粹客观叙述的读者感到有些出入，但我个人非常欣赏这种“饱含激情”的论述方式。作者的文字时而如同精准的外科手术刀，剖析着生命的机理；时而又像浪漫主义诗人的抒情，充满了对未知的敬畏与向往。有那么几处，我甚至能感受到作者在书写时那种近乎虔诚的激动，他试图用人类的语言去捕捉那些超越语言本身的体验。比如在探讨“感知边界”时，那种对“他者”心灵世界的无限猜想和摹写，那种近乎共情的尝试，让人动容。这种略带主观色彩的表达，反而让那些原本冰冷的哲学命题获得了温度，使得读者能够更深层次地代入和思考。它不是一本教科书，更像是一场充满思想火花的对话，作者在你耳边低语着他对世界最深刻的洞察，让你忍不住想要回应他。
评分这本书的结构安排，堪称一绝，它不像传统学术著作那样是线性的、层层递进的，反而更像是一个精密的迷宫，充满了巧妙的连接和意想不到的岔路口。作者似乎故意打乱了时间顺序和逻辑梯度，将一些看似不相关的概念并置在一起进行碰撞和激发。例如，上一章还在讨论古希腊的自然哲人对“灵魂”的定义，下一章可能就跳跃到现代神经科学对意识流的研究，但奇怪的是，这种跳跃非但没有造成阅读障碍，反而催生了一种“螺旋上升”的理解模式。每一次的跳转，都像是将之前学到的知识点重新放置在一个新的参照系中进行审视，从而产生新的理解层次。这种非线性的叙事策略，非常贴合主题本身——生命和存在本身就不是一个简单服从因果律的系统。这本书要求读者保持高度的专注和灵活的思维，才能跟上作者在知识迷宫中穿梭的步伐。
评分这本书的立意之深，简直是让人拍案叫绝！作者似乎对我们习以为常的“生命”和“存在”这两个概念进行了彻底的颠覆和重构。我记得其中一个章节，花了大量篇幅去探讨一只蚂蚁的行为逻辑，但绝不是简单的生物学观察，而是将其提升到了形而上学的层面，去追问这种集体智慧是否比人类的个体意识更具“目的性”。那种细腻的笔触，将自然界的微小瞬间赋予了宇宙尺度的意义，让人不得不停下来反思，我们赖以生存的理性思维，在更广阔的生命图景中，究竟算得了什么。尤其是在关于“时间感”的论述上，作者通过对比不同物种对时间流逝的感知差异，构建了一个多维度的时空框架，让我们意识到，我们所认为的线性时间，不过是人类心智方便构建叙事的一种工具。读完后，那种世界观被轻轻拨动的感觉，是近些年来阅读非虚构类书籍中少有的体验。它不是在提供答案，而是在系统性地瓦解你已有的认知结构，迫使你用一种更谦卑、更具包容性的视角去看待万物。
评分我今立志以分子進化中性學說與表觀遺傳學，繼承拉馬克的意志。墓誌銘我也還記著：“您未完成的事业，后人总会替您继续的；您已取得的成就，后世也总该有人赞赏吧！”
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