具体描述
一千五百年來，基督徒必讀護教經典之作。
面對基督教正統信仰的神學思想及其引申出來的思辯，我們或許抱有三種態度。第一種是認為堅定的信念超越知識的尋索，無止境的理性討論是徒勞無益的；第二種是認為此乃神學家的任務，一般信徒不免只能對那些艱澀的護教巨著敬而遠之，又或作提綱挈領式地硬讀；第三種是認為信徒的焦點應該是真實的經歷與心靈的體驗，護教這種高層次的思考活動並非一般信徒所能從事的。不管持哪種態度，都只會落得一種結果：我們都錯失了從思考正統神學而來的活力與驚喜。
柴斯特頓的《回到正統》，恰好是上述三種態度的反諷。
首先，這部作品揭示堅定的信念與知識的探求並無衝突，滔滔的思辯其實有助於解開基督徒喜樂的奧祕；其次，護教巨著不一定以線性的邏輯呈現哲學思維，它可以是意象式、感悟式、散射式的心靈組圖；再者，思考神學不必等同於高深枯燥的智力活動，探問的過程可以是一個走進心靈深處的浪漫旅程。
如果你好奇有誰功力深厚，貴為飽學之士，卻樂於發揮小丑精神，笑談信仰與百家思想的關係，一定不能錯過這位「沒有大師級作品的大師」——柴斯特頓！他是大師輕鬆讀最佳的實踐者，讓你能在歡笑捧腹中閱讀經典，發現正統信仰的浪漫！
作者简介
柴斯特頓（G. K. Chesterton, 1874-1936）生於英國倫敦西區肯辛頓（Kensington）的中產階級家庭，受教於當地的聖保羅中學（St Paul’s School）及史雷德藝術學校（Slade School of Art），柴斯特頓原對插畫極有興趣，但在1900年左右，受邀為一些雜誌撰寫藝術評論後，就此激發了他對寫作的熱情，進而成為多產的作家。
目录信息
读后感
大开眼界的一本书，文字幽默机智，文风瑰丽浪漫。作者说他一心想建立一套自己的异端邪说，在最后修订的阶段却赫然发现原来这就是自己叛离的基督教正统信仰，可谓众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。 我们都以为浪漫的是是超越日常状态的事情，比如打一个响指太阳就...
评分面对世界，我们怎能做到既惊讶又觉熟稔？在这个古怪的宇宙城镇，住着有多条腿的公民、点燃着可怖的灯具；在这样的世界，我们怎能既有陌生人的迷人感触，又有原居城市的舒适自豪？ 所有真正相信自己的人全在疯人院。 就以上种种，我的出版商朋友作了非常深入而有力的响应：...
评分切斯特顿是一个雄辩而且幽默的斗士，《回到正统》的章节名字都很有意思，“思想自尽”、“仙域伦理”等概念把抽象与形象完美结合。字里行间，切斯特顿也对萧伯纳、尼采等大师提出了善意的批评，提出了正统基督教正是保持我们内心平衡的调节器。让我们有足够的信心开始英雄之旅...
评分康德致力于建立超越感性的、经验的，适用于一切有限的理性存在者的普遍法则，那是从纯粹理性、自由意志推出来的，而非从人的自然属性推出。 罗尔斯提出正义论，就是想把康德的这样一种先天的正义标准重新引入到英美的经验主义伦理学里面来。 而切斯特顿则是为基督教辩护，《回...
评分康德致力于建立超越感性的、经验的，适用于一切有限的理性存在者的普遍法则，那是从纯粹理性、自由意志推出来的，而非从人的自然属性推出。 罗尔斯提出正义论，就是想把康德的这样一种先天的正义标准重新引入到英美的经验主义伦理学里面来。 而切斯特顿则是为基督教辩护，《回...
用户评价
说实话，我很少看到有哪本书能将“批判”与“重建”结合得如此精妙。作者在毫不留情地拆解现代思想的弊病之后，并没有把我们扔在一个彻底的虚无之中，而是小心翼翼地指引我们回到那些经过时间淘洗的、真正有生命力的源头。那种感觉，就像是一位经验丰富的园丁，先把花园里所有病变的枝丫都修剪干净，然后才开始精心地培育新的、健康的幼苗。我特别喜欢他那种不卑不亢的学者风范，他不像某些评论家那样只懂得一味地指责和嘲讽，而是带着一种深沉的责任感和对未来的忧虑，试图为那些愿意倾听的人提供一条出路。这本书的内容，对我的世界观产生了潜移默化的影响，它让我对“进步”这个词产生了警惕，转而开始关注“完善”和“深度”。它不是一本教你如何成功的书，而是一本教你如何成为一个完整的人的书，这在如今这个一切都追求表面的时代，显得尤为珍贵和必要。
评分这本书给我的冲击实在太大了，简直是把我脑海中那些模糊不清的“常识”彻底颠覆了。我以前总觉得，所谓的“正统”就是那些大家都在遵循的、理所当然的路径，没什么好深究的。但作者却用一种近乎外科手术般的冷静和犀利，一层层剥开了我们习以为常的现代生活表象，直指其内核的虚无与混乱。那种感觉就像你一直生活在温暖的房间里，突然被人拉到寒风中，虽然冷，但看得更清楚了。特别是关于心智训练和信仰本质的探讨，简直是醍醐灌顶。我意识到，我们很多人都在忙着“进步”，忙着“创新”，却忘了对最基本的人性、真理和意义进行审视。书中那种对历史和传统的深刻尊重，不是盲目复古，而是基于一种对人类精神需求的深刻洞察。读完后，我开始重新审视自己每天做出的每一个选择，它们是否真的指向了我内心深处所认同的那个“锚点”，还是仅仅被社会潮流裹挟着前行。这本书不是一本读起来轻松愉快的读物，它更像是一次精神上的长跑，需要你投入全部的专注力，但回报是无价的——那就是清晰的洞察力。
评分天呐，这本书的文字密度简直是恐怖级别的，我不得不经常停下来，喝口水，让自己的思绪跟上作者那近乎巴洛克式的复杂句式和深邃的哲学思辨。初读时，我甚至感觉自己像是一个刚从原始部落走出的乡下人，被硬生生地拽进了一场高深的学术辩论现场。但神奇的是，尽管语言风格极其古典甚至有些晦涩，作者所揭示的核心问题却与我们当下生活的焦虑紧密相连。他没有用那些时髦的词汇来迎合大众，而是坚持用最精准、最不妥协的逻辑来构建他的论证体系。这种对语言纯粹性的执着，本身就是一种强烈的宣言。最让我震撼的是他对于“经验主义陷阱”的批判，指出我们过度依赖可被量化的、当下的感官经验，从而失去了对超越性事物的敏感度。我以前总觉得，只要数据支持，那就是真理，但这本书让我开始质疑，那些无法被数据捕获的，是不是恰恰是最重要的东西？这本书绝对不适合碎片化阅读，它要求你放下手机，准备好一支笔和一本厚厚的笔记本，因为它是一场智力上的全面挑战。
评分说实话，我是在一个非常低落的时期翻开这本大部头的，原本是想找点慰藉，结果却被作者毫不留情的现实分析狠狠地敲打了一顿。他似乎对现代人的“小确幸”嗤之以鼻，认为那种建立在物质满足和自我感觉良好之上的“幸福”，脆弱得不堪一击。书中对“意义”的探讨，简直是直击灵魂深处。他并没有提供一个现成的、唾手可得的答案，而是逼迫读者自己去面对那个终极问题：我为何而活？这种强硬的态度，一开始让我很不舒服，感觉像是被一位严厉的导师责骂。但随着阅读的深入，我发现这种“不适”恰恰是成长的催化剂。作者对人性弱点的剖析极其透彻，毫不留情地指出我们如何用各种借口来逃避责任和真相。读完之后，我感到一种近乎清醒的痛苦，但正是这种痛苦，让我对世界和自身都有了更深刻的理解和敬畏。这绝对是一剂苦口良药，虽然难以下咽，但疗效非凡。
评分这本书的结构和论证方式，让我联想到了那些宏伟的、跨越了几个世纪的建筑工程。它不是一蹴而就的，而是层层递进，每一章都是前一章坚实地基上的完美拱顶。我特别欣赏作者在处理复杂议题时所展现出的那种百科全书式的广博学识，他能自如地穿梭于神学、哲学、历史乃至文学之间，将看似不相关的元素编织成一张严密的逻辑网。对于那些习惯了快餐式知识的读者来说，这本书可能会显得过于沉重和冗长。但我认为，正是这种详尽和周密，赋予了其论点无可辩驳的力量。它不是在说服你“相信什么”，而是在清晰地展示“我们如何走到今天这一步”，以及“为何我们现在会感到迷失”。读这本书，就像是参加了一场关于人类文明核心价值的长期研讨会，每一次阅读都有新的领悟，仿佛总有更深层的含义在等待被挖掘。它提供了一个坚固的框架，让人能够在纷繁芜杂的信息洪流中，找到一个可以安放自己心智的稳定之地。
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