井上靖(1907~1991),日本當代著名作傢,評論傢和詩人,日中古代文化交流史和中國古代史研究傢,日中友好社會活動傢。1907年齣生於北海道,早年遍讀中國典籍。代錶作有《鬥牛》《城堡》《天平之甍》《樓蘭》《敦煌》《孔子》等,其中《天平之甍》於1958年獲日本藝術選奬。
日本天平年間,正值大唐開元盛世。為瞭尋找傳戒高僧,四位年輕的日本僧人不畏艱險隨遣唐使船西來,榮睿和尚與普照和尚幾經周摺,終得到高僧鑒真應允東渡。已在大唐五十年的老僧業行,也帶上瞭花費畢生心血抄寫的經捲,與他們一同歸國。
五次渡海受挫,眾人在滾滾波濤間幾經沉浮,或客死異鄉,或魂歸大海。鑒真雖然雙目失明,卻不改初衷,終於在第六次東渡時抵達日本,於奈良東大寺登壇授戒,為天平時代文化的發展留下瞭不可磨滅的一筆。
發表於2024-12-22
天平之甍 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
不管是七渡遠洋至日本傳道的鑒真和尚、普照、思托等一行人,還是終其一生在異國埋首抄經的業行,他們堅持做自己應該做的事,即使在旁人看來,這些堅持,是微不足道甚至毫無意義的。 個人的印跡會湮沒在浩瀚的時間長流中。多少有血有肉的人,在曆史記載中,寥寥數字帶過,變成瞭...
評分不管是七渡遠洋至日本傳道的鑒真和尚、普照、思托等一行人,還是終其一生在異國埋首抄經的業行,他們堅持做自己應該做的事,即使在旁人看來,這些堅持,是微不足道甚至毫無意義的。 個人的印跡會湮沒在浩瀚的時間長流中。多少有血有肉的人,在曆史記載中,寥寥數字帶過,變成瞭...
評分揚州大明寺是常去的。父上年輕時候在揚州念書,那大概是他迴憶裏的好時光,於是踏青郊遊,每每就變成瞭揚州一日遊。 我也是愛去大明寺。經堂前的桃花並不如何特彆,卻總是要念叨起那句“欲吊文章太守,仍歌楊柳春風”——蘇軾的老師歐陽修曾在此築建平山堂,寫下“手種堂前垂柳...
評分古井有微瀾 從昨天到今天,讀完瞭井上靖的《天平之甍》。 知道井上靖有一段時間瞭。最開始知道他的名字,還是從怡微那裏,她也是讀瞭這本《天平之甍》,感到很驚艷。於是我就記下瞭這本書,想著什麼時候有時間去找來讀一下。後來,看瞭一部日本電影,叫《記我的母親》,非常...
評分本書是颱灣作傢硃天心所力薦的,果然名不虛傳(其推薦文見《時移事往──〈天平之甍〉》,http://baike.baidu.com/view/898471.htm)。 在談其妙處前,先略為交代一下本書的幾個中文譯本。 大陸最早的譯本,齣自大名鼎鼎的樓適夷先生之手,作傢齣版社,一九六三年。一九七八...
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以古時候作為文化、宗教等傳播橋梁的留學僧人為主角,雖然隻平平敘述瞭普照一行人從日本齣發到唐土,幾個主要人物分道求誌,以及最後偕同鑒真一行僧人耗費十多年時間纔終於迴到日本的過程;但一路上的境遇、僧人們的變化以及最終歸宿不得不令人感慨。能在史上留下蛛絲馬跡的人大概隻是曾經於兩國間漂流之人的極少數,而更多的人,他們付齣幾年、十幾年、甚至一生為代價,即使學有所成並滿懷著重返故土宣揚文化或宗法的大誌,最終卻不得不葬身於無情的波濤之中沒有絲毫反抗的餘地。另外業行這個人物相當讓人唏噓啊。。
評分讀完真的有冰冷的感覺,很多人費瞭一生執著於一件事,失敗瞭就毫無意義,成功瞭,也隻配在史書上一筆帶過。
評分近來纔慢慢學會欣賞刪繁就簡的美。整個書的風格清苦有澀意,像茶。而我一直以來是不愛飲茶的,長大瞭,味覺與審美都漸漸多瞭些層次,而不再有激烈飽滿的情緒,心裏也就空齣瞭地方,可以欣賞枯寂與苦澀的美。行文是節製平淡的,用說明文的感覺,將史料與小說融到一起寫,彆有冷清之感,但是也覺餘味悠長。井上靖這種筆法,寫普照業行鑒真的個性寫的好,那是自然;難得的是寫戒融這般灑脫的個性也寫的栩栩如生,卻是不易。
評分從藝術性來說,寫得實在一般。最大的問題在於,本應是主角的鑒真卻猶如隱身人,齣場不多,筆墨極少,性格不夠豐富,一個現代小說中的主角竟然是如此扁形人物,反倒是故事中的日本配角們更像小說的關鍵,近於圓形人物。
評分以古時候作為文化、宗教等傳播橋梁的留學僧人為主角,雖然隻平平敘述瞭普照一行人從日本齣發到唐土,幾個主要人物分道求誌,以及最後偕同鑒真一行僧人耗費十多年時間纔終於迴到日本的過程;但一路上的境遇、僧人們的變化以及最終歸宿不得不令人感慨。能在史上留下蛛絲馬跡的人大概隻是曾經於兩國間漂流之人的極少數,而更多的人,他們付齣幾年、十幾年、甚至一生為代價,即使學有所成並滿懷著重返故土宣揚文化或宗法的大誌,最終卻不得不葬身於無情的波濤之中沒有絲毫反抗的餘地。另外業行這個人物相當讓人唏噓啊。。
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