Negotiating Daily Life in Traditional China

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出版者:Yale University Press
作者:Valerie Hansen
出品人:
页数:304
译者:
出版时间:1995-8-30
价格:USD 60.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780300060638
丛书系列:
图书标签:
  • 汉学
  • 民间信仰
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具体描述

This intriguing book explores how ordinary people in traditional China used contracts to facilitate the transactions of their daily lives, as they bought, sold, rented, or borrowed land, livestock, people, or money. In the process it illuminates specific everyday concerns during China's medieval transformation.

Valerie Hansen translates and analyzes surviving contracts and also draws on tales of the supernatural, rare legal sources, plays, language texts, and other anecdotal evidence to describe how contracts were actually used. She explains that the educated wrote their own contracts, whereas the illiterate paid scribes to draft them and read them aloud. The contracts reveal much about everyday life: problems with inflation that resulted from the introduction of the first paper money in the world; the persistence of women's rights to own and sell land at a time when their lives were becoming more constricted; and the litigiousness of families, which were complicated products of remarriages, adoptions, and divorces. The Chinese even armed their dead with contracts asserting ownership of their grave plots, and Hansen provides details of an underworld court system in which the dead could sue and be sued. Illustrations and maps enrich a book that will be fascinating for anyone interested in Chinese life and society.

穿梭于历史的迷雾:清代中晚期士绅阶层的日常生活、社会网络与文化实践 本书聚焦于中国近代史转型期的重要群体——清代中晚期的士绅阶层,旨在通过细致入微的社会史和文化史考察,揭示这一精英群体在剧烈社会变迁背景下的生存状态、社会互动模式及其内在的文化逻辑。 本书不同于传统的政治史或思想史叙事,而是将目光投向日常生活的深处,通过对地方精英(包括功名在身者、候补官员以及拥有深厚乡土根基的文化精英)的物质生活、人际交往、文化消费和道德实践的重建,勾勒出一幅复杂而生动的清代社会图景。我们相信,理解一个时代的权力结构与社会变迁,必须深入其日常生活肌理之中。 --- 第一部分:日常的疆域与物质基础 (The Topography of the Everyday and Material Foundations) 本部分着重考察清代中晚期士绅阶层赖以维系的物质生活与空间组织,探讨“日常”是如何被构建和体验的。 第一章:宅邸的政治学:空间布局、居住美学与家族象征 本章深入分析士绅家庭的居住空间,不再将宅邸视为简单的物理存在,而是将其视为一种动态的社会文本。我们考察了从宏大的府邸到精致的园林之间的空间层级,以及不同区域(如内宅、外书房、祠堂、花园)如何反映出性别分工、长幼秩序和家族的内外关系。特别关注室内陈设、家具的购置与摆放,以及这些“硬性”物质如何成为士绅阶层彰显其身份、品味和道德教化的工具。通过对具体建筑遗存和相关文献的比较研究,揭示士绅阶层如何通过对空间的占有和改造,确立其在地方社会中的文化霸权。 第二章:餐桌上的权力:饮食文化、礼仪规范与阶层区隔 饮食在士绅阶层不仅是生理需求,更是一种高度制度化的文化实践。本章细致梳理了从日常三餐到重大宴饮的饮食谱系。我们探讨了“尚简”与“尚雅”之间的张力:士绅如何在外在礼仪上强调节制、素雅,以区别于暴发户或下层民众的奢靡;同时,又如何通过对珍稀食材的掌控、对烹饪技艺的推崇,来体现其文化资本的优越性。通过对菜单、宴会请柬和相关笔记的分析,揭示宴饮场合中微妙的权力博弈和人情往来。 第三章:衣着与身份的编码:服饰制度在日常中的松动与坚守 清代士绅的服饰是身份、资历和政治态度的最直观符号。本章考察了官服、常服、吉服在不同场合下的穿着规范,并深入探讨了日常生活中“便服”的兴起与演变。随着商品经济的发展和社会流动性的增加,传统服饰的严格界限开始模糊。我们分析了士绅如何运用服饰的细节(如袍子的面料、纹饰的精细程度、顶戴花翎的佩戴方式)进行身份的“自我编码”和对外界的“信号发送”,以及这种编码如何在与商人、地方胥吏的互动中产生摩擦和调适。 --- 第二部分:社会网络的构建与维系 (The Architecture of Social Networks) 士绅阶层并非孤立的个体,他们的权力根基在于其复杂而精密的社会关系网络。本部分专注于解析这些网络的结构、功能和动态变化。 第四章:书房政治的延伸:师生关系、门生网络与地方政治 书房不仅是读书之所,更是培养政治盟友和政治资本的场所。本章细致考察了清代中晚期地方士绅之间,尤其是通过“门生”与“座师”关系建立起来的依附与支持体系。分析了这种非正式关系如何超越科举和官职的限制,成为士绅获取资源、信息流通和政治庇护的重要渠道。我们探讨了在中央权力相对衰弱的背景下,这种地方性的精英网络如何有效地治理和动员地方资源。 第五章:乡土的治理者:义举、公益与绅权的实践场域 士绅的权力并非完全来自朝廷授予,很大程度上源于他们对地方公益事业(如水利修缮、赈灾济贫、兴办义学、维护地方治安)的实际掌控和组织能力。本章以“义举”为核心,分析士绅如何在这些公共事务中扮演“代理人”的角色。通过研究地方志中记载的捐助记录和族群间的合作与竞争,我们揭示了士绅如何利用这些社会工程来巩固其道德权威和实际影响力,实现其“以文化人,以礼治世”的理想与现实的平衡。 第六章:礼尚往来的艺术:拜访、馈赠与人情债的累积 在人情社会中,“礼”是流通的货币。本章侧重于士绅阶层之间,以及他们与下层精英(如胥吏、富商、地方权威人士)之间的互动技术。详细考察了“拜帖”的格式、馈赠礼品的“度”的把握(既要体现心意,又不能显得僭越或失礼)、以及“回礼”的微妙艺术。分析了人情往来如何形成一种循环往复的社会义务网络,成为信息交换和潜在利益交换的预备阶段。 --- 第三部分:文化的消费、创造与身份的再确认 (Cultural Consumption, Production, and Identity Reinforcement) 士绅阶层的核心认同建立在对特定文化实践的掌握和实践之上。本部分探讨了文化活动如何成为他们构建和维护精英身份的关键场域。 第七章:闲暇的哲学:琴棋书画、游园与士大夫的“退隐”叙事 “闲暇”是区别于劳作的重要标志。本章研究了士绅如何利用其闲暇时间进行高雅的文化活动,如抚琴、对弈、诗词唱和、书画创作与鉴赏。特别是对“游园”现象的分析,揭示了这种对自然和园林美学的沉迷,如何成为士绅在官场失意或对现实政治感到厌倦时,进行精神逃逸和身份重塑的途径。这些活动并非纯粹的个人爱好,而是具有严格的审美门槛和圈层认可度的文化资本积累过程。 第八章:藏书与学问的展示:私人图书馆的建构与知识的权力 藏书楼是士绅物质文化中最具象征意义的组成部分之一。本章考察了藏书的构成、藏书楼的建造风格、以及藏书目录的编纂本身所蕴含的知识谱系。我们分析了士绅如何通过搜集稀有版本、整理家藏、参与校勘刻印等活动,来确立自己在学术领域的地位。私人图书馆不仅是知识的容器,更是士绅家族文化传承和学术抱负的实体化体现。 第九章:道德的边界:禁欲、节操与士人对“异己”文化的批判 面对西学东渐和内部社会结构的松动,士绅阶层对“士人节操”的强调达到了新的高度。本章探讨了士绅群体内部关于“廉洁自持”、“道德自律”的论述,以及他们对商人逐利行为、地方陋习甚至外来文化的批判立场。通过分析文集中的道德说教、家训家规以及对地方上不符合其价值观行为的干预记录,展示了士绅如何试图通过严苛的道德标准,来维持其在道德上的领导地位,并抵抗社会转型的冲击。 --- 结论:在传统与变局之间寻找立足点 本书最终将回归到清代中晚期这一历史的十字路口。士绅阶层作为承上启下的中介力量,其日常生活中的每一项实践——从一顿饭、一件衣服到一次宴会——都折射出他们试图在日益复杂的现代性浪潮来袭之前,如何运用其传统的文化资源和结构化的社会网络,来维护其既有的社会地位和文化认同。本书试图呈现的,是一个充满张力、精明计算且韧性极强的精英群体,他们的日常琐事,构成了理解中国近代转型的关键基石。

作者简介

Valerie Hansen is associate professor of history at Yale University.

目录信息

读后感

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我才知道,敢情咱们中国官府早先是不承认契约的合法性的。公元600年(隋朝)时,在土地所有权方面还只使用官方登记簿书记录,私自转让一律非法。从“必须得到官方许可”到“只承认私人契约为唯一凭证”,那已是公元1400年(明朝)了。这个过程走了整整八百年之久! 唐朝时,虽...  

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我才知道,敢情咱们中国官府早先是不承认契约的合法性的。公元600年(隋朝)时,在土地所有权方面还只使用官方登记簿书记录,私自转让一律非法。从“必须得到官方许可”到“只承认私人契约为唯一凭证”,那已是公元1400年(明朝)了。这个过程走了整整八百年之久! 唐朝时,虽...  

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没有读到该书,不敢妄加评论。但是在契约领域,似乎不应该忘记日本一系列殖民调查,虽然那些是在强烈的殖民背景下进行的,但其细致丰富,以及现代法学概念与地方经验的结合方式非常值得重新认识。但可惜的是不但这些未引起中文英文世界重视,就连日本本土学者,也大多只追溯到...

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案:我对鲁老师印象很好,很希望中国学者能多几个鲁老师这样的人。必须考虑到这本书是韩老师多年前的作品,所以仍给四星。 书中几处值得小小修改的附下: p.23, line 8th: 高昌(当时称为“龟兹”)——高昌should be 吐鲁番,库车was named 龟兹at that time, those were tw...  

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我才知道,敢情咱们中国官府早先是不承认契约的合法性的。公元600年(隋朝)时,在土地所有权方面还只使用官方登记簿书记录,私自转让一律非法。从“必须得到官方许可”到“只承认私人契约为唯一凭证”,那已是公元1400年(明朝)了。这个过程走了整整八百年之久! 唐朝时,虽...  

用户评价

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读完这本书,我最大的感受便是,传统中国的社会并非我之前想象的那么僵化和单调。相反,在那些看似固定的礼法和习俗之下,隐藏着无数生动而充满活力的个体互动。作者通过对一系列日常生活场景的深入剖析,揭示了“negotiating”这个词在传统中国社会中的多重含义。它不仅仅是简单的讨价还价,更是一种复杂的社会策略,涉及到人际关系的维护、社会资本的积累、资源的分流以及风险的规避。我特别欣赏书中对“熟人社会”的描写,它强调了在缺乏完善的法律体系和信息透明度的情况下,人情和信任是如何成为维系社会秩序的重要纽带。书中对家庭内部婆媳关系、夫妻关系的描写,更是入木三分,展现了女性如何在复杂的家庭环境中,通过协商、妥协、甚至巧妙的策略来争取自己的空间。此外,书中对基层官僚与普通民众之间的互动方式的描述,也让我看到了权力在日常生活中的具体体现,以及民众如何在这种权力关系中寻求生存之道。这本书让我意识到,历史并非是冰冷的史实堆砌,而是由无数个鲜活的个体,在具体的日常生活中,用他们的方式去“协商”和“创造”出来的。它提供了一个观察传统中国社会的独特窗口,让我看到了一个更加 nuanced 和 dynamic 的社会图景。

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我翻开这本书,首先被它独特的叙事方式所吸引。作者并没有采取那种流水账式的历史陈述,而是以一种非常细腻和贴近生活化的笔触,将读者一步步引入到传统中国的日常语境之中。书中所描绘的场景,从清晨的集市喧嚣,到夜晚的家庭围炉,每一个细节都充满了画面感,仿佛我身临其境,能够闻到空气中弥漫的烟火气,听到街头巷尾的叫卖声,感受到家常饭菜的温暖。令我尤为印象深刻的是,书中对于“negotiating”这个概念的解读,它并非仅仅指代商业上的谈判,而是涵盖了家庭内部的沟通、邻里间的互助与摩擦、官府与民间的周旋,甚至包括人与神之间的祈求与祭祀。作者通过大量的案例分析,展现了传统中国人在面对各种生活挑战时,所展现出的非凡的智慧和灵活性。例如,书中对女性在家庭中的地位和话语权的探讨,就打破了我以往的一些刻板印象。我看到了她们并非完全处于被动地位,而是通过巧妙的策略,在家庭事务中发挥着至关重要的作用。又比如,书中对普通商贩如何在高压的税收和管理下生存的描写,也让我看到了底层人民的生存智慧。这本书让我明白,理解一个社会,不仅仅要看它的制度和法律,更要深入到那些最基本的生活单位,去观察人们是如何在日常互动中,塑造和维持着这个社会的运转。它提供了一个全新的视角,让我重新审视历史,也重新认识了“生活”本身的力量。

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这本书的书名,初初看到的时候,便勾起了我极大的好奇心。 “Negotiating Daily Life in Traditional China”,光是这几个字,就仿佛打开了一扇古老的门,把我引向一个充满未知与魅力的世界。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣,尤其着迷于那些潜藏在历史深处的寻常百姓的生活细节。我们常常从宏大的叙事中了解历史,比如王朝的更迭、战争的烽烟、帝王的功过,但对于那些构成社会肌体的普通人的喜怒哀乐、柴米油盐,却往往所知甚少。而“Negotiating Daily Life”这个词组,则精准地捕捉到了这一点,它暗示着书中探讨的不是被动的接受,而是主动的互动,是人们如何在既定的社会结构和习俗中,通过各种方式来斡旋、调适,以争取自身利益,实现个人价值,或者仅仅是维持生活的平衡。我尤其期待书中能够深入挖掘那些看似微不足道的日常生活场景,比如家庭内部的权力分配,邻里之间的交往模式,市井小贩的经营策略,以及不同社会阶层在日常互动中所扮演的角色。我希望能看到作者如何运用丰富的史料,将这些碎片化的生活场景串联起来,构建出一个鲜活而立体的传统中国社会图景。这本书的书名,就像一把钥匙,让我迫不及待地想去探索隐藏在“传统中国”这个标签之下,那无数个真实而生动的个体生命故事。我希望它能带我走进那些被历史洪流淹没的细枝末节,去感受那个时代的脉搏,去理解那些生活在其中的人们,是如何以他们特有的智慧和韧性,在日常生活的洪流中,划出属于自己的航道。

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我必须承认,在阅读这本书之前,我对“传统中国”的认知,很大程度上是基于一些宏大叙事的框架,比如朝代的兴衰、政治的博弈、文化的传承等。然而,这本书却将我的目光引向了一个完全不同的维度——日常生活的细微之处。作者以一种抽丝剥茧般的手法,层层深入地剖析了传统中国社会中个体如何在日常生活中进行“协商”。这不仅仅是关于经济上的交易,更是关于人际关系的构建,社会规范的遵守与变通,以及如何在既有的权力结构下为自己争取最大化的利益。我尤其着迷于书中对“人情”和“面子”在日常交往中所扮演角色的探讨。这些看似虚无缥缈的概念,却在实际生活中扮演着举足轻重的角色,它们既是沟通的润滑剂,也是潜在的冲突源。书中通过生动的案例,展现了人们是如何在各种场合下,运用这些微妙的社会资本来处理问题,化解矛盾,或者达成目标。例如,书中对市场交易中讨价还价的描写,就不仅仅是关于价格的博弈,更是关于双方在互信、了解和一定的心理博弈下的互动过程。这种对日常生活细节的关注,让传统中国社会的形象,在我心中变得更加立体、更加真实,也更加富有人情味。

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拿到这本书,我的期待值就很高,因为“Negotiating Daily Life in Traditional China”这个书名本身就充满了吸引力。它承诺的,不仅仅是对历史事件的宏观回顾,更是对那些隐藏在时间长河中的个体生命轨迹的深入探寻。而这本书,恰恰没有辜负我的期望。作者以一种极其细腻和富有人文关怀的笔触,为我们展现了传统中国人在日常生活中所面临的种种挑战,以及他们如何通过智慧和策略来应对这些挑战。书中的“协商”一词,被赋予了极其丰富的内涵,它不仅仅是简单的利益交换,更是人际关系的维护,社会规范的遵守与变通,以及在复杂环境中争取生存空间的艺术。我特别喜欢书中对市井生活的描写,那些小商贩、手工艺人、普通家庭的日常生活,在作者的笔下变得栩栩如生,充满了生活气息。她们是如何在有限的资源和激烈的竞争中谋生,又是如何通过邻里互助和人情往来来维系社群的,这些都让我对那个时代有了更深的理解。这本书让我认识到,历史的厚重感,并非仅仅来自于那些伟大的事件和人物,更来自于无数个普通人,在他们的日常生活中,所付出的点滴努力和所展现的智慧。

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这本书,给我带来的最大冲击,在于它彻底颠覆了我对传统中国社会“静止”和“单调”的刻板印象。作者用大量的史料和生动的案例,证明了在看似固定的礼法和习俗之下,隐藏着一股强大的、不断涌动的生命力,而这股生命力的主要体现,便是无处不在的“协商”。这种协商,贯穿于人际交往的每一个角落,从最亲密的家庭成员之间的分歧处理,到邻里之间的互相借贷与信息交换,再到商品交易中的讨价还价,甚至包括个体与官府之间的微妙互动。书中对“面子”与“人情”的探讨,尤为令我着迷。这些在中国文化中根深蒂固的观念,是如何在具体的日常生活场景中发挥作用,如何影响着人们的决策和行为,作者给出了令人信服的解答。我特别欣赏书中对女性在家庭中角色的描绘,她们并非完全受制于父权,而是通过种种策略,在家庭内部拥有着不可忽视的影响力。这种对日常微观世界的细致观察,让我看到了一个更加真实、更加鲜活、也更加动态的传统中国社会。它不再是教科书上的平面符号,而是充满着喜怒哀乐、智慧与挣扎的生动画卷。

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当我合上这本书,心中涌起的是一种前所未有的理解和共鸣。它所描绘的“传统中国”的生活,并非是那种刻板、僵化的历史画卷,而是充满了生动、活泼的个体互动。作者对“协商”这一概念的深入剖析,让我看到了生活在那个时代的人们,是如何在错综复杂的社会关系和既定的规则之下,用他们的智慧和韧性,为自己创造空间,争取利益,甚至仅仅是为了维持生活的体面。我尤其欣赏书中对家庭内部矛盾处理的描写,那些婆媳之间的斗智斗勇,夫妻之间的默契配合,都展现了中国传统家庭关系的复杂性与独特性。同时,书中对市井小民的描绘也让我印象深刻,那些在底层挣扎求生的人们,他们是如何通过互助、合作、甚至一些“灰色”的手段,来应对生活的艰辛,这些都让我看到了人性的光辉与复杂。这本书让我明白了,理解一个社会,必须从最基本的生活单元出发,去观察人们的日常互动,去感受他们的喜怒哀乐,去理解他们的生存智慧。它是一本真正能够带你走进历史,走进人心,走进生活的书。

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当我沉浸在这本书的字里行间时,我仿佛置身于一个穿越时空的旅程,亲身感受着传统中国人的生活百态。作者并非只是简单地罗列史实,而是以一种极富洞察力的视角,解读了“协商”在这个古老社会中的深层含义。这种协商,绝非仅仅是商业买卖中的价格博弈,它渗透在家庭关系、邻里互动、职场生存,甚至是与官府打交道的方方面面。书中对“关系”的描绘尤其深刻,它揭示了在缺乏制度保障的时代,人与人之间的联系,以及如何维护和利用这些联系,成为生存和发展的关键。我被书中对女性在家庭和社会中所扮演角色的细致刻画所打动。她们并非被动的牺牲者,而是积极的参与者,通过巧妙的策略和智慧,在有限的空间内争取着属于自己的地位和尊严。书中对市井小民的描写也栩栩如生,那些贩夫走卒,如何在艰难的环境下,用他们的勤劳和灵活,在生活的缝隙中找到出路,让我看到了底层人民的坚韧与活力。这本书让我明白,理解一个文明,不能只看它的辉煌成就,更要关注那些构成社会基石的平凡个体,以及他们在日常生活中所付出的努力和所展现的智慧。

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这本书的书名,初初看到的时候,便勾起了我极大的好奇心。“Negotiating Daily Life in Traditional China”,光是这几个字,就仿佛打开了一扇古老的门,把我引向一个充满未知与魅力的世界。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣,尤其着迷于那些潜藏在历史深处的寻常百姓的生活细节。我们常常从宏大的叙事中了解历史,比如王朝的更迭、战争的烽烟、帝王的功过,但对于那些构成社会肌体的普通人的喜怒哀乐、柴米油盐,却往往所知甚少。而“Negotiating Daily Life”这个词组,则精准地捕捉到了这一点,它暗示着书中探讨的不是被动的接受,而是主动的互动,是人们如何在既定的社会结构和习俗中,通过各种方式来斡旋、调适,以争取自身利益,实现个人价值,或者仅仅是维持生活的平衡。我尤其期待书中能够深入挖掘那些看似微不足道的日常生活场景,比如家庭内部的权力分配,邻里之间的交往模式,市井小贩的经营策略,以及不同社会阶层在日常互动中所扮演的角色。我希望看到作者如何运用丰富的史料,将这些碎片化的生活场景串联起来,构建出一个鲜活而立体的传统中国社会图景。这本书的书名,就像一把钥匙,让我迫不及待地想去探索隐藏在“传统中国”这个标签之下,那无数个真实而生动的个体生命故事。我希望它能带我走进那些被历史洪流淹没的细枝末节,去感受那个时代的脉搏,去理解那些生活在其中的人们,是如何以他们特有的智慧和韧性,在日常生活的洪流中,划出属于自己的航道。

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这本书的书名,如同一扇窗户,邀请我窥探那个遥远而又似乎触手可及的时代。“Negotiating Daily Life in Traditional China”,这几个字本身就蕴含着一种动态的张力,暗示着生活并非是被动的接受,而是一种积极的参与和争取。而我在这本书中,所发现的,远比我最初的期待更加丰富和深刻。作者以一种极其细致入微的视角,描绘了传统中国社会中,个体如何在日常的柴米油盐、人情往来、社会交往中,进行着一场场无声却又至关重要的“协商”。我被书中对“熟人社会”的描写所吸引,它揭示了在缺乏制度保障的环境下,人际关系如何成为维系社会运转的基石,以及人们如何在这种关系网络中,运用智慧和策略来处理各种问题。我尤其赞赏书中对女性在家庭和社区中所扮演角色的刻画,她们并非仅仅是家庭的附属品,而是积极的参与者,通过各种方式影响着家庭的决策和社区的氛围。这本书让我看到了一个更加立体、更加真实、也更加富有人情味的传统中国,它不再是冰冷的史实堆砌,而是由无数个鲜活的生命,在日常的磨砺与奋斗中,共同塑造的生动图景。

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应该对后世研究有启发,原著并不怎么样——鲁西奇搞那么多,求不堆料

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