发心

梦参老和尚，生于1915年，黑龙江省开通县人。1931年于北京房山县上方山兜率寺出家，法名为“觉醒”，但是他认为自己没有觉也没有醒，再加上是做梦的因缘出家，给自己取名为“梦参”。出家后，先到虚云老和尚创办的福建鼓山佛学院，依止慈舟老法师学习《华严经》，之后又到青岛湛山寺向倓虚老法师学习天台四教。1937年，奉倓老命赴厦门迎请弘一大师到湛山寺，随侍弘老半年，深受弘一大师身教的启发。1940年起赴西藏于色拉寺依止夏巴仁波切、赤江仁波切学习西藏黄教修法次第，长达十年之久。1982年起任教于北京中国佛学院。1984年被妙湛、圆拙两位法师请到厦门南普陀寺，恢复闽南佛学院，并任教务长。1988年旅居美国，并数度应弟子邀请至加拿大、新西兰、新加坡、香港、台湾等地弘法，讲述的经论，以华严经、地藏经、般若经等大乘经典为主，在众多弟子中具有极高的声望。

出版者:深圳报业集团出版社

作者:梦参老和尚

页数:133

出版时间:2009年10月

价格:20.00元

装帧:平装

isbn号码:9787807092544

图书标签:佛学修行梦参老和尚佛教发心宗教佛法梦参

《发心》为九十高龄的梦参老和尚2007年2月至2008年6月于北京、台北、香港和五台山四地所作开示的记录，开示的内容分别为“浅谈发菩提心”、“谈修行”和“念佛法门修学次第”等。面对对修行存有各种疑问的修学者，梦老一再强调发心的重要，他认为发心有三个过程：首先是发菩提心，也就是厌离世间的心；然后发大悲心，也就是救度众生的心；最后发般若心，也就是智慧心，只有有了智慧才能普度众生。因此对佛法是否有信心，不是通常意义上的是否信佛，而是是否相信自己的心与佛无二无别，是否相信自己可以成佛。因此，梦老的开示，对广大的佛学子坚定对佛法的信心，能产生极大的力量。

目录

深山中的一盏明灯 1

北京开示

浅谈发菩提心 9

台北开示

谈修行 37

念佛法门修学次第 53

念佛三问 69

香港开示

九旬禅者的心路历程 77

梦参问答 102

五台山开示

梦老九十三岁寿诞开示 117

对川北震灾的省思 123

读后感

梦参老和尚：一切从地藏菩萨开始 参访整理：张素闻 因缘 2008年4月，有感于一己之愚痴，发愿去五台山朝拜文殊菩萨。文殊菩萨，音译文殊师利或曼殊师利。意译：妙德，妙吉祥。曼殊是妙，师利是吉祥，简称为文殊。表智慧，为过去七佛之师。中国佛教四大菩萨：文殊菩萨、普贤菩萨...  

不知不觉融入其中，仿佛是在听讲，心生欢喜。就像一直在寻找，找啊，找啊，找到了。就是这种感觉。继续下去，却又消失了，好似不曾有过。“如梦亦如幻”。  

梦参老和尚生于公元1915年，中国黑龙江省开通县人。年少轻狂，个性机灵，特立独行，年仅十三岁便踏入社会，加入东北讲武堂军校，自此展开浪漫又传奇的修行生涯。 　　随着九一八事变，东北讲武堂退至北京，讲武堂并入黄埔军校第八期，但他未去学校，转而出家。 　　他之所以发...  

不知不觉融入其中，仿佛是在听讲，心生欢喜。就像一直在寻找，找啊，找啊，找到了。就是这种感觉。继续下去，却又消失了，好似不曾有过。“如梦亦如幻”。  

不知不觉融入其中，仿佛是在听讲，心生欢喜。就像一直在寻找，找啊，找啊，找到了。就是这种感觉。继续下去，却又消失了，好似不曾有过。“如梦亦如幻”。  

用户评价

法喜充满，内心的激动和喜悦无法表达

宽心，发心

宽心，发心

南无大愿地藏王菩萨。若有见闻者，悉发菩提心

老和尚说要“定时定量定课，坚持不断"，很显然没有做到定时啊，难过。怎样不退初心？老和尚说要付出，真心且专心地付出，三心二意得不到。怎样检查？菩提心。具足出离心、大悲心、般若心才是菩提心。发菩提心叫欣悦心，知道佛法好。想要不退心就重新发，天天发。