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发表于2024-12-31

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〈左传〉云：“圣达节，次守节，下失节”。盖方内之‘民’，以守节为上，失节为下；方外之‘士’，以达节为上，守节为下。 故方内之人，需灌之以“善、恶、是、非”，然后以名教诱之，“立德、 立功、 立言” —“求福、 求利、求名”，住相布施，正所以促进社会整体之福祉，...

〈左传〉云：“圣达节，次守节，下失节”。盖方内之‘民’，以守节为上，失节为下；方外之‘士’，以达节为上，守节为下。 故方内之人，需灌之以“善、恶、是、非”，然后以名教诱之，“立德、 立功、 立言” —“求福、 求利、求名”，住相布施，正所以促进社会整体之福祉，...

〈左传〉云：“圣达节，次守节，下失节”。盖方内之‘民’，以守节为上，失节为下；方外之‘士’，以达节为上，守节为下。 故方内之人，需灌之以“善、恶、是、非”，然后以名教诱之，“立德、 立功、 立言” —“求福、 求利、求名”，住相布施，正所以促进社会整体之福祉，...

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这么说吧，我来北京就带的这本书和《红楼梦脂砚斋批评本》傍身。这两本书是我安身立命的底子，有了这两本，随便这世界怎么变迁，随便我遭遇到什么，我从不怕。

静心抄写

成祖朱棣由于早年杀人太多，晚年笃信佛教，这本集注对理解金刚经很有帮助，大般若经有十万颂之多，浓缩成三百颂的金刚经，言简而义深，印度的世亲，无著都曾做过注，这个集子主要汇集了中国诸家对于经文的注解，主要以禅宗为主，有些说了不错，有些就有点望文生意，有点偏离经旨，还是有点杂。感觉金刚仙论不错。不过比南师的金刚经说什么好一些。

这么说吧，我来北京就带的这本书和《红楼梦脂砚斋批评本》傍身。这两本书是我安身立命的底子，有了这两本，随便这世界怎么变迁，随便我遭遇到什么，我从不怕。

饶有趣味