作者的話
導論
一 經濟哲學方法的曆史沿革
二 學界對經濟哲學方法的不同理解
三 本書的話語言說背景及工作目標
第一章 古典曆史主義的經濟哲學方法
——亞當·斯密及蘇格蘭曆史學派
第一節 斯密經濟哲學方法中的曆史性維度
一 曆史性研究範式的形成
二 古典曆史主義方法的深刻性與膚淺性
三 18世紀的蘇格蘭與斯密
第二節 斯密經濟哲學方法中的社會性維度
一 社會性思維範式的形成
二 社會性維度在具體經濟觀點中的體現
三 啓濛思想在經驗性社會觀中的承載
第三節 經濟學與倫理學思路的兼容
——大衛·休謨的經濟哲學方法
一 “社會”：一個亞經驗性的概念
二 作為經濟學思路之補充手段的倫理學
三 不同的經驗現實造就不同的經驗主義
第四節 弗格森：“另類”的曆史學派思想傢
一 獨特的人本主義經濟哲學方法
二 “曆史”在上帝的幫助下凸顯自己
三 弗格森、黑格爾與馬剋思
第二章 李嘉圖及李嘉圖派社會主義者的經濟哲學方法
第一節 李嘉圖的唯物主義經濟哲學方法
一 古典經濟學視域中最深刻的唯物主義者
二 經濟學“革命性突破”的哲學意義
三 忽略瞭李嘉圖意味著什麼：以盧卡奇為例
第二節 湯普遜的功利主義經濟哲學方法
一 從古典自然主義到功利主義
二 從李嘉圖水平的倒退
三 錶麵上的唯物主義
第三節 霍吉斯金的自然主義經濟哲學方法
一 抽象自然主義與抽象主體主義的結閤
二 “李嘉圖派社會主義者”：一個僞概念
三 對經濟現實的存在論解讀之“非法”性
第三章 李斯特及德國曆史學派的經濟哲學方法
第一節 李斯特：讀不懂曆史的曆史學派思想傢
一 曆史的和唯物的，卻不是曆史唯物主義的
二 實踐的，但不是實踐唯物主義的
三 曆史、實踐概念掩蓋下的自然主義
四 李斯特、馬剋思與我們：一點理論反思
第二節 羅雪爾的經驗曆史主義經濟哲學方法
一 “唯實的”曆史方法之形而上學本質
二 修昔底德、薩維尼與羅雪爾
三 麵嚮社會本身抑或解剖社會生活的本質
第三節 施穆勒的新曆史學派經濟哲學方法
一 以價值判斷為基礎的統計學方法
二 新曆史學派：曆史的倫理學派
三 曆史性思維拒斥拜物教的理論視域
第四章 馬剋思的經濟哲學方法(上)
第一節 《1844年經濟學哲學手稿》中的復調式經濟哲學方法
一 經驗實證主義與抽象人本主義的並存
二從經驗實證主義轉嚮經驗曆史主義
三 經驗曆史主義不排斥抽象人本主義
四 實踐：一個“後市民”意義上的概念
第二節 《穆勒評注》：經濟哲學方法發生突變瞭嗎?
一 “勞動異化”是以孤立人的邏輯為基礎的嗎?
二 “交往異化”的實質
三 基始性的主體際性關係與曆史性的社會關係
第三節 “布魯塞爾時期”經濟哲學方法的焦慮態勢
一 “布魯塞爾時期”之前的方法論視域
二 經濟哲學方法滯後於政治批判的熱情
三 《關於費爾巴哈的提綱》中的方法論焦慮
第四節 重新評價<德意誌意識形態》的理論地位
一 “交往形式”：一個具有局限性的概念
二 經驗曆史主義與曆史唯物主義的異質性
三 “曆史”在何種意義上能成為“科學”?
第五章 馬剋思的經濟哲學方法(下)
第一節 《哲學的貧睏》與經濟哲學方法的解睏
一 蒲魯東：讀不懂社會關係的思想傢
二 蒲魯東的理論缺陷對馬剋思的思想觸動
三 走嚮對現實社會關係的科學把握
四 經濟學研究的滯後對哲學思想的影響
第二節 《1857—1858年經濟學手稿》的哲學意義
一 科學的生産關係概念的徹底浮現
二 用馬剋思的方法來解讀馬剋思的文本
三 馬剋思對資本的剝離
第三節 《資本論》：經濟哲學方法的具體演繹
一 從抽象上升到具體的方法與曆史性生産關係視域
二 對曆史性生産關係視域的兩種誤讀
三 馬剋思的經濟哲學就是馬剋思的哲學
結束語 詮釋馬剋思主義哲學應該堅持的兩個原則
主要參考文獻
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