马克思的六个经典问题

出版者:中国社会科学出版社

作者:张盾

页数:426

出版时间:2009年10月

价格:42.00 元

isbn号码:9787500482567

具体描述

前言

问题一 作为马克思思想渊源的康德与黑格尔关系问题

第一章 从马克思视角看黑格尔对康德哲学的超越

一 现代性自我确证之两种路径

二 黑格尔对康德的“颠倒”

三 黑格尔的目标：让理性与现实和解

四 从黑格尔到马克思

第二章 在什么意义上黑格尔是马克思哲学变革的思想源头

一 重温“卢卡奇一科耶夫解读”

二 “从主体性哲学内部击破主体性哲学”

三 作为存在论的黑格尔辩证法

四 马克思批判黑格尔的焦点所在

第三章 黑格尔的历史感及其对马克思的影响

一 黑格尔历史原理的“隐微教诲”

二 黑格尔历史原理的“显白教诲”

三 黑格尔历史原理的案例研究

问题二 马克思创立历史唯物主义的本意

第四章 历史唯物主义与“生产”概念

一 后现代对马克思“生产”概念的批判

二 马克思与古典政治经济学的断裂

三 重释马克思“生产”概念

四 两种不同宗旨的理论生产

第五章 历史唯物主义与“使用价值”和“需要”概念

一 后现代对“使用价值”和“需要”概念的批判

二 马克思的“使用价值”概念

三 马克思的“需要”概念

四 结语

第六章 历史唯物主义的双重特质：“历史科学”与目的论

一 历史与历史的终结

二 黑格尔与西方自由民主制度

三 “历史的终结”：一个纯粹哲学问题

四 马克思历史唯物主义学说的双重特质

问题三 马克思对现代社会理论的奠基

第七章 从西美尔货币哲学看马克思对现代社会理论的奠基

一 西美尔与马克思之学术传承

二 西美尔的历史感

三 西美尔的批判立场

四 马克思的现代性批判：“一项未完成的规划”

五 “货币作为货币”与“货币作为资本”

第八章 从马克思的立场看韦伯

一 品味韦伯对历史唯物主义的批评

二 韦伯与马克思的深层契合

三 韦伯对马克思现代性批判的扩展

四 从马克思立场看韦伯理论的缺陷

第九章 从马克思到舍勒：社会理论的转型

一 文化保守主义的反现代性立场

二 怨恨与资本主义之起源

三 马克思与舍勒的简单对比

问题四 马克思政治哲学的关键词

第十章 重估马克思的阶级理论

一 阶级政治在当代遇到的挑战

二 经济的政治性

三 “无产阶级”：一个建构性的中介范畴

四 简短的结论

第十一章 马克思的民主概念

一 民主的历史命运

二 对民主的两种新理解

三 “激进民主”与马克思的民主问题

第十二章 马克思视野中的“承认”问题

一 黑格尔的承认论题

二 重释黑格尔“主人／奴隶辩证法”

三 马克思论承认的异化与回归

四 “承认的政治”：20世纪晚期以来的承认问题

问题五 马克思哲学变革中的伦理学问题

第十三章 西方伦理学的“形式化”困境

一 康德的先验构造

二 对康德先验伦理学的反叛

三 伦理学的出路：回归马克思

第十四章 马克思的伦理学问题

一 从“形式伦理学”到“实质伦理学”

二 马克思的第一个伦理学问题：真正人的生存方式

三 马克思的第二个伦理学问题：新社会制度构想

第十五章 马克思的反现代性立场

一 马克思的反现代性立场

二 从反现代性角度重释马克思异化理论

问题六 马克思的新哲学观

第十六章 怎样理解马克思哲学变革规划的总问题

一 马克思原典中的“哲学”

二 马克思原典中的“科学”

第十七章 阿尔都塞论马克思的哲学观

一 一个“近乎不可能的”哲学立场

二 马克思实践观点之本意

三 马克思创立的“新科学”

四 重估列宁的哲学贡献

五 马克思主义哲学的未来形态

第十八章 现代性作为马克思哲学研究的问题背景

一 “马哲”研究的问题背景

二 “马哲”研究的问题意识

……

作者简介

张盾，男，1956年7月生于北京，1978年考入吉林大学历史系，获历史学学士、硕士学位。2004年在吉林大学哲学系获哲学博士学位。现为吉林大学哲学社会学院教授，吉林大学哲学基础理论研究中心专职研究员、博士研究生导师。著作有《分析的限度：分析哲学的批判》（1999）、《道法自然——存在论的构成原理》（2001）。在《中国社会科学》、《哲学研究》等刊物发表学术论文60佘篇。

用户评价

我向来对那种将宏大叙事简化为口号式的解读感到厌倦，但这本书完全避开了这种陷阱。它真正做到了“以问题为导向”，将马克思的整个思想谱系视为对一系列基本人类困境的系统性回应。作者的叙事风格非常内敛、克制，但这背后涌动着强大的思想洪流。我特别喜欢他处理“历史唯物论中的偶然性与必然性”这一段落的方式，他没有急于给出简单的定论，而是巧妙地将焦点放在了马克思思想体系内部的自我修正和不断深化上。这本书记载的，与其说是对某个教条的解释，不如说是一部思想家如何艰难地“构建”其理论大厦的编年史。它迫使读者跳出“是不是对的”的二元对立，转而关注“为什么会是这样思考”的内在逻辑。这种对思想生成过程的关注，是这本书最宝贵的财富。

说实话，这本书读起来，更像是一次精神上的“攀登”。作者的文字功底极其扎实，但又不像某些学院派著作那样晦涩难懂，它更像是一位经验丰富的向导，带着你走过布满荆棘但风景绝佳的知识高地。最让我震撼的是，作者似乎拥有一种“穿透时间”的能力，他能够精准地捕捉到马克思在不同人生阶段所面对的知识困境和理论瓶颈。他没有试图为马克思“洗白”或“神化”，而是坦诚地展示了理论体系中那些尚未被完全解决的张力点。每一次对某个核心概念的深入挖掘，都伴随着对当时社会、经济、哲学思潮的精准定位。这种立体化的分析，极大地提升了阅读的沉浸感。我感觉自己不是在阅读一本关于马克思的书，而是在与一位深刻的智者进行一场跨越时空的对话，共同面对人类社会结构中最难解的死结。全书的节奏把控得极好，张弛有度，让你在感到智力被充分挑战的同时，又不会迷失在繁复的文本细节中。

这本书给我最大的感受是其结构上的精妙与逻辑上的严密。它并非按照时间顺序简单地铺陈，而是围绕着几个关键性的哲学和经济学的“结”来展开，仿佛在解一个复杂的绳结，每解开一个结，就能看到更清晰的结构。作者在处理那些常被后世误解或过度简化的概念时，展现出极高的学识和极度的尊重，他坚持回溯到原始文本的语境中去考察，力求还原马克思提出这些问题时的真实处境与动机。这使得全书弥漫着一种扎根于历史深处的真实感。读完后，我最大的收获是，我不再把马克思视为一个静态的偶像，而是一位持续与时代对话、不断修正自己思想坐标的动态思想者。这种动态的、充满张力的理解，远比任何静态的总结都更具启发性，它真正激发了我继续深挖理论源头的渴望。

拿到书时，我原本以为这又是一本老生常谈的导读性质的普及读物，但很快我就意识到我完全错了。这本书的作者显然对哲学史和经济史有着极深的造诣，他的写作风格充满了知识分子特有的那种审慎和批判精神。他没有使用华丽辞藻，文字如同雕刻一般精准，每一个论断都似乎经过了千锤百炼。更让人印象深刻的是，他似乎非常善于捕捉马克思思想中的“断裂点”——那些理论发展过程中不得不进行的艰难抉择和概念上的重大突破。阅读时，我常常需要停下来，反复咀嚼那些关于“价值形式”和“意识形态”的论述，因为它们所揭示的并非简单的“是什么”，而是其背后深刻的认知结构。这本书为我提供了一个重新审视经典文本的工具箱，它教会我如何带着更犀利的眼光，去发现那些被光环遮蔽的、更具挑战性的思想内核。

这本书的视角非常独特，它没有落入那种传统学术著作的窠臼，而是以一种近乎“侦探小说”的笔触，去剖析那些萦绕在马克思思想核心的根本性难题。我尤其欣赏作者在梳理历史脉络时所展现出的那种细腻和耐心。他并没有简单地罗列观点，而是将每一个“问题”——比如异化、剩余价值的本质、历史唯物主义的终极指向——都视为一个需要层层剥开的谜团。阅读过程中，我能清晰地感受到作者在试图搭建一条逻辑链条，这条链条不仅连接了马克思早期的哲学思辨与后期的政治经济学批判，更巧妙地穿插了十九世纪欧洲的社会现实作为背景板。这种多维度的考察，让原本抽象的理论变得有血有肉，充满了张力。读完后，我感觉自己对马克思主义的理解不再是碎片化的概念堆砌，而是一个结构严谨、充满内在驱动力的思想体系的重构。尤其是在探讨“未来社会形态的必然性”时，作者的论证充满了辩证的力度，让人不得不重新审视我们对“进步”的传统认知。

4.5 其中对比马克思与诸路大师的源流异同，不失为一本好书，吉林大学马哲还是不错的，分析中肯，虽然主观思考缺拖，但对于现代性的思考汇集推陈出新之感，作者近古稀之年学术深厚～

啃了半个月，在落枕的今天啃不动了。黑格尔和康德我是真搞不懂，西美尔舍勒和韦伯还可以，马克思介于其中……

1.六个经典问题：作为马克思思想渊源的康德与黑格尔关系问题；马克思创立历史唯物主义的本意；马克思对现代社会理论的奠基；马克思政治哲学的关键词；马克思哲学变革中伦理学问题；马克思的新哲学观。2.经济学家宁愿把物质需要的满足而非财富分配当作经济学中心概念的原因，因为他们惯于用关于经纪人的人本学来构造经济理论的非意识形态神话。但是经济理论的这种人本学本身却正是最大意识形态。[马克思的基础：人最终应该自由和全面发展。 注意！和黑格尔一样进步本身成为了一种信念]

1.六个经典问题：作为马克思思想渊源的康德与黑格尔关系问题；马克思创立历史唯物主义的本意；马克思对现代社会理论的奠基；马克思政治哲学的关键词；马克思哲学变革中伦理学问题；马克思的新哲学观。2.经济学家宁愿把物质需要的满足而非财富分配当作经济学中心概念的原因，因为他们惯于用关于经纪人的人本学来构造经济理论的非意识形态神话。但是经济理论的这种人本学本身却正是最大意识形态。[马克思的基础：人最终应该自由和全面发展。 注意！和黑格尔一样进步本身成为了一种信念]

1.六个经典问题：作为马克思思想渊源的康德与黑格尔关系问题；马克思创立历史唯物主义的本意；马克思对现代社会理论的奠基；马克思政治哲学的关键词；马克思哲学变革中伦理学问题；马克思的新哲学观。2.经济学家宁愿把物质需要的满足而非财富分配当作经济学中心概念的原因，因为他们惯于用关于经纪人的人本学来构造经济理论的非意识形态神话。但是经济理论的这种人本学本身却正是最大意识形态。[马克思的基础：人最终应该自由和全面发展。 注意！和黑格尔一样进步本身成为了一种信念]