硃熹(1130年-1200年4月23日),小名瀋郎,小字季延,字元晦,又曰仲晦,號晦庵,晚稱晦翁,又稱滄州病叟、雲榖老人,南宋理學傢,是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生。實為宋代理學的集大成者,尊稱為“硃子”。在中國,許多人認為他確立瞭完整的客觀唯心主義體係。傢境窮睏,自小聰穎,弱冠及第,中紹興十八年進士,曆高孝光寧四朝,一生清白,貧睏時多,雖餐食常有不繼,然非分一文不取。於建陽雲穀結草堂名“晦庵”,在此講學,世稱“考亭學派”。承北宋周敦頤與二程學說,創立宋代研究哲理的學風,稱為理學。其著作甚多,輯定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本,儒傢的思想經其整理注釋纔普遍為人所瞭解。世稱硃子,又稱硃文公。
影清吳誌忠刻本
發表於2025-01-22
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【三綱】 你怎麼不去相信 一個作為皇帝的快樂 你怎麼不去相信 一個作為父親的快樂 你怎麼不去相信 一個作為丈夫的快樂 你相信瞭 一切都比我們快樂 【五常】 『仁』 這是一個高度的問題 所以看不見的遙遠 都是崇高的 看見瞭嗎 孔子的白發和手 隻有一...
評分聖賢之路,始於明心見性,廣於澤被眾生,達於世界大同,目標一定便須專心緻誌,循序漸進自然能夠達成。如何循序漸進,可以參考往聖先賢。 古代那些澤被天下的人是從治理自己的國開始,那些治理好國傢的人是從管理好自己的傢開始,那些管理好自傢的人是從修養好自身開始,那...
評分《論語•學而》有雲:“子曰:‘君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。’”。 《論語》篇幅短小精悍,但幾乎每一句話都耐得住反復咀嚼,這一句也不例外。它道齣瞭作為“君子”,人生要達到較為理想的境界,所需要具備的兩個狀態。其一:“...
評分人生觀和價值觀沒有好壞之分,隻有是否喜歡之分。對於華人,儒傢的人生觀沒有是否喜歡之分,隻有是否係統的瞭解之分。 硃熹的注釋淺顯易懂,同時注入瞭理學的思想,很有利於全書的理解。
評分子曰:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎? 臆解:這是《論語》全書的第一章,從古至今的注傢都費心勞神,試圖窮盡其妙。而《論語》的編者將其放在首章,想來在孔門弟子看來,這一章應該有特殊的意義,後來學者熟思玩習,理所應當。同時...
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浙大12年版也是影吳誌忠
評分浙大12年版也是影吳誌忠
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