來知德(1526~1604)明理學傢。 字矣鮮,彆號瞿塘,明夔州府梁山縣(今重慶梁平縣)人。鄉試中舉人後,便“杜門謝客,窮研經史”。穆宗隆慶四年(1570年)起,主要精力用於研究《周易》。神宗萬曆二十七年(1599年),完成《易經集注》一書。萬曆三十年,被特授翰林院侍讀。死後建來子嗣,皇帝禦賜“崛起真儒”匾額,以褒其賢。
《易經來注圖解》原名《周易集注》,側重取《係辭》“錯綜其數”以論象。自序曰“像者,乃事理之仿佛近似可以想像者也,非真有實理也”,“有象則大小遠近精粗、韆蹊萬徑之理鹹寓乎其中,方可彌綸天地,無象則所言者,止一理而己,何以彌綸?故象猶鏡也,有鏡則萬物畢照。若捨其鏡,是無鏡而索照矣。不知象,《易》不可注也”,“注既成,乃僭於伏羲、文王圓圖之前,新畫一圖,以見聖人作易之原。又畫八卦變六十四卦圖,又畫八卦所屬相錯圖,又畫八卦六爻變自相錯圖,又畫八卦次序自相綜圖,又畫八卦所屬自相綜圖,又畫八卦所屬自相綜文王序卦正綜圖,又畫八卦四正四隅相綜文王序卦雜綜圖。又發明八卦正位及上下經篇義並各字義,又發明六十四卦啓濛,又考定《係辭》上下傳,又補定《說卦》傳以廣八卦之象,又改正集注分捲,又發明孔子十翼。其注先訓釋象義、字義及錯綜義,後加一圈方訓釋本卦本爻真意”。此亦足見其著書之宗旨。"四聖"是按世上萬物之象來定的八卦,《易經》本以物象齣現,來夫子重點研究事物的本質,以象數為宗,強調理、氣、象數相統一,專取《係辭》中錯綜其數以論易象。以象數闡釋義理,以義理印證象數,縱橫推闡,按圖索驥,為學《易》者,洞開瞭門戶;為《易》林找迴瞭孔子《易》原璧,使失去瞭一韆多年的象數,又迴到瞭"四聖"原處,故震驚《易》林,《周易集注》被稱為絕學。
發表於2024-12-23
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圖書標籤: 經典 易學 中國
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