A Comparative Approach to RE-Defining Chinese-Ness in the Era of Globalization

出版者:Edwin Mellen Press

作者:Anbin Shi

页数:228

出版时间:2003-05-01

价格:$109.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780773468467

具体描述

This study explores the changing conceptualization of social/cultural/gender/ethnic identities in contemporary China under the crushing power of capitalist globalization. His analysis integrates the ’cultural studies’ approach into the survey of contemporary Chinese society and culture. He selected verbal/visual texts range from rock music, bestsellers, and film to advertisements and TV commercials. Chapters include a review of ‘Chinese-ness’ as a geopolitical and cultural concept; an examination of Chinese rock singer Cui Jian; gender identity, as seen in contemporary feminist writing in Wei Hui’s Shanghai Jewel, and gay literature such as Wang Xiaobo’s novella “East Palace, West Palace”; and finally examines ethnic identity through the writing of Zhaxi Dawa (Turbulent Shambhala) and other ethnic minority writers.

用户评价

这本书的叙事节奏处理得极其老练，它避免了纯粹理论推导带来的枯燥，也规避了纯粹文化散文带来的肤浅性。我注意到作者在关键的转折点上，往往会穿插一些非常鲜活的、来自社会学调查或具体历史事件的微观案例，这些“细节的重量”极大地增强了论点的说服力。例如，在探讨全球化对城市空间重塑时，作者并没有停留在宏观的经济数据上，而是聚焦于特定群体（比如新一代移民或海外留学生）在身份认同上的挣扎与重构，这让抽象的理论瞬间落地，变得有血有肉。这种从微观切口深入宏大主题的写作手法，极大地提升了阅读的代入感。你仿佛不是在阅读一份冷冰冰的论文，而是在跟随一位经验丰富的向导，穿梭于历史的迷宫和现代的十字路口，每一次的转折都伴随着对“我是谁”这一终极问题的更深层次的拷问。这种平衡，在严肃的学术著作中实属难得。

读完导言，我立刻感受到了一种扑面而来的思想的锐度和严谨性，作者显然没有采取那种泛泛而谈、流于表面的口号式讨论。那种试图用单一、简化的标签来框定一个拥有数千年历史和十几亿人口的复杂主体的企图，在这里被彻底地摒弃了。最让我印象深刻的是其引用的理论框架，它似乎建立在一个高度精细化的历史唯物主义与后结构主义交织的基础上，这种跨越学科壁垒的尝试本身就值得称道。它不是简单地罗列“我们有什么”，而是深究“我们为什么是这样”，并通过引入不同的比较案例——无论是历史上的平行发展，还是当代全球其他地区的类似困境——来揭示“中国性”在特定历史阶段的生成机制。这种方法论上的创新，使得全书的论证不再是孤立的，而是置于一个动态的、相互参照的知识体系之中。它迫使读者跳出舒适区，以一种抽离的、审视性的目光来打量那些我们过去视为理所当然的概念，这是一种非常高级的学术对话方式。

这本书的标题《全球化时代下重新定义“中国人特质”的比较性方法》本身就散发着一种引人入胜的学术魅力，光是想象它探讨的内容，我就已经对它产生了浓厚的兴趣。首先，聚焦于“重新定义”中国人的特质，这个命题在当下这个全球化浪潮席卷一切的时代背景下，显得尤为迫切和具有现实意义。我们都知道，随着信息和人口的流动性增加，传统的、固化的文化标签和身份认同正在受到前所未有的冲击和挑战。这本书似乎没有满足于对既有概念的简单描述或赞美，而是选择了“比较性方法”，这意味着它很可能会将中国特质置于一个更广阔的国际语境中进行审视，或许会借鉴其他国家或文化群体的经验，来反观自身，这无疑能提供一种更具批判性、更少“自说自话”的视角。我期待看到作者如何巧妙地平衡“坚持传统核心”与“吸纳时代变迁”这两者之间的张力，尤其是在跨文化交流日益频繁的今天，这种定义上的微妙变化，必然牵动着民族情感与国家认同的神经。这种深入剖析身份建构过程的尝试，绝非易事，但其潜在的学术价值和思想深度，足以让人屏息以待。

整本书读下来，给我最大的感受是其知识的广度和跨学科的视野。它不仅仅局限于政治学或社会学范畴的讨论，更明显地融合了文化人类学、媒介研究乃至哲学人类学中的深刻见解。作者在引用西方经典理论时，也展现出一种高超的驾驭能力，能够将那些源自不同文明传统的思想资源，有效地整合进对“中国性”的本土化分析之中，使得整体论述体系既有扎实的西方理论支撑，又不失东方智慧的独特光芒。这种多维度的考察，使得“重新定义”的过程显得格外立体和可信。最终，这本书似乎不是提供了一个固定的“答案”，而更像是一个开放的、持续性的探讨框架，它邀请每一个身处全球化时代、关心自身文化定位的读者，都成为这场深刻对话的一部分。它留下的思考空间，远比它给出的结论本身更为宝贵。

我对这本书在处理“差异性”和“普遍性”张力的方式深感赞叹。在全球化的大背景下，讨论任何特定文化身份，都必须面对一个核心难题：我们是在强调其独特性以保持文化主权，还是承认其已被时代洪流同质化？这本书似乎找到了一个优雅的中间地带。它并不否认全球资本、技术和信息流带来的同质化压力，但它敏锐地捕捉到了在这些表层影响之下，中国文化内核中的某些“韧性”和“适应性”——那些似乎难以被简单数据化的、深植于哲学和生活方式中的元素。作者巧妙地运用“比较”的工具，不是为了贬低或抬高，而是为了清晰地界定那些真正具有持久生命力的核心要素，以及那些正在被时代淘汰的、僵化的表达方式。这种区分，为我们理解如何在全球化中保持文化自信，提供了一种更为成熟和审慎的视角，避免了盲目的文化复古主义或彻底的文化虚无主义。