人间草木

出版者:商务印书馆

作者:周宁

页数:200

出版时间:2009-10

价格:28.00元

isbn号码:9787100054928

具体描述

《人间草木》内容简介：这本学术随笔写四组人物，马礼逊和柏格理、苏曼殊和李叔同、托尔斯泰和马克斯。韦伯、梁济和王国维，不是因为他们的作品或理论，而是因为他们的人生。他们是些亲切而又高贵的人，来到这个世界经历生死，在信仰中努力，在绝望中爱，在希望中死去，带着精神的闪光。这闪光不仅让我们看见他们，并在他们身上看到自我；也让他们彼此看见对方，在灵性上相互照应，从世俗通往神圣。

作者简介

周宁，厦门大学人文学院院长，闽江学者特聘教授。

目录信息

我、他人和书
严重的时刻——马礼逊与柏格理
一 彼将进入异族的国土
马礼逊去中国传教——眷恋尘世的家园——天朝既熟悉又陌生——令人向往也令人恐惧
二 在万事中经历祸福
初到广州举步维艰——英国人的冷漠与美国人的热情——三项任务：学汉语、编字典、译《圣经》——为谁服务：上帝、国王、财神——贸易、征服、传教三位一体的扩张
三 尘世的苦难与荣耀
传教士的成就与无奈——茶叶与鸦片污染福音之路——尘世的荣耀不过如此——在极度的痛苦中解脱
四 被污染与被陷害的福音
马礼逊回避的问题，传教的历史无法回避——上帝的意志、鸦片商贩与帝国远征军的手、传教士的阴谋——注定日后失败的困局
五 圣恩无声地降临
柏格理到中国——福音事业令人绝望——为苦难、弱者、慈爱而来——不忍美好的事物断送在愚昧与专横中
六 通往天堂的石门坎
大山深处的希望与温暖——爱一切他人并爱他人的一切——爱与正义的关系——寂静寻常中完成的奇迹——那是尘世中离天堂最近的地方
七 有谁在世间某处哭
虔信者相信积极的人生——关于传教士的困惑：个人品格与历史罪恶——启蒙哲学与基督教伦理的冲突——“我们人类的爱和理解的能力是微不足道的”——在历史绝望的尽头悲剧超越
人间草木太匆匆——苏曼殊与李叔同
一 漂泊在别处
衰败破碎，但又自由浪漫的时代——往来于远东水域各大城市——焦虑不安的心，不论出家还是在家，到死都没有放下
二 伤心人别有怀抱
虚构尘世出身、虚构沙门出身、虚构情感经历——有情无情，亦真亦幻——真正的不幸是不知道自己为何不幸
三 人生幻美如斯
自我诗化——审美境界的三重体验：“失重”、“放纵”、“落空”
四 大丈夫决绝生死
自觉从容又断然决绝地舍弃——在彻底的绝望中获得灵魂的安宁——无所依恋也无所畏惧——不可与人的浪漫与残酷
五 信仰者“虽存犹殁”
了悟生死莫若活着经历死亡—持戒苦行把生命变成苦难——苦难中的幸福
六 做得十分像人的人
宗教人生的三重体验：“决绝”、“持戒”、“圆觉”——让我们的灵魂感到温暖与震撼的殉道者——活出“人”的样子
天堂的风暴——列夫·托尔斯泰与马克斯·韦伯
一 枯萎地进入真理
“灵魂转向”——幸福中的痛苦——面对死亡自我忏悔与自我启悟——无法信仰，因为太理性：无法信仰他人，因为太自我
二 以奴仆的形象走遍至爱大地
无法受难的痛苦——“皇帝没穿衣服”或“衣服里没有皇帝”——走不出人世，便成不了圣徒
三 老俄狄浦斯的自我放逐
自我放逐是唯一的选择——把灵魂留在高处——老俄狄浦斯的最后时刻
四 没有先知的时代
拒绝“先知的诱惑”——“知识的诚实”与“道德的诚实”——托尔斯泰与韦伯，两种不同的人、不同的人生境界
五 守望无尽的黑夜
内心深处莫名的紧张——精神危机造就“训练有素的冷静头脑”——头脑越清醒，心灵就越沉重——勇于“承担自己全部的希望的破灭”
六 这就是我的立场
“行动的生命”与“沉思的生命”——阴沉的苦行者看到现代人“令人战栗的命运”——“信念伦理”与“责任伦理”——驯化的灵魂面对死亡——死亡没有意义
剩水残山供一死——梁济与王国维
一 而今俱不可得矣
沉重的死——自杀是人生的浪漫——道德寄托——精心准备好的死亡成为艺术
二 必将死义救末俗
作别人生，先辞职、再辞世——老实厚道的勇敢——国家兴亡，匹夫有责任心——政治负疚感
三 所欲有甚于生者
我自行我当行之事——绝望中的希望与希望中的绝望——殉死节以救末世，有痴迂处，但也令人敬爱
四 这个世界会好吗
信念与责任——与道德高尚的人相比，自杀者是懦夫——与卑鄙无耻的人相比，自杀者是英雄
五 所惧有大于死者
轻盈的死——世界的宁静美好总是那么脆弱、虚幻，不堪一击——难以克服的恐惧与厌倦——生的恐惧终于超过死的恐惧
六 何以“痛不欲生”
南人作北人之旅——理智强大意志脆弱——人格的分裂与传统的断裂——文化宿命
七 有隐痛深于内心
“义无再辱”或“寿多则辱”——死亡的种子在思想中生长——政治是学术的寄托，学术是感情的寄托——“尽弃前学”到“尽弃人生”
八 谁的去处更好
谁的去处更好——人最珍贵的就是人——内心深处保守“静谧的激情”——从苦难中拯救生命的意义
始终的话
· · · · · · (收起)

读后感

把时针回拨到1918年11月的一天，梁济在六十岁生日来临前夕，在北京积水潭投水自尽。读周宁老师《人间草木》梁济之死，内心无比沉重，又被深深打动。“必将死义救末俗”的行为，高贵、纯洁、真诚而勇敢。这种精神气质现代社会已经很难寻到。梁济的名声远远比不上他北大哲...  

这不是一本轻松的书，从一开始就是沉重，沉到最后，重到最后，剩水残山供一死。很多个夜晚，我在凌晨的黑夜中醒来，读它，在这些亲切而又高贵的人的人生里游荡，在他们的精神里神游。于是，思维也一同沉重起来。人间草木太匆匆，生死一瞬间，将人生真的变成虚无。很多时...  

周宁的《人间草木》几近完成阅读，书中选取了四组人物，有传教士，有僧人，有知识分子，有传统儒者，每一组为经历相似的人物，作者在每组人物的生平上面未作多少叙述，却将大量笔墨倾泻于人物生死之抉择上，一言以蔽之，书的主题即对活着的思考。作者动辄数页，连篇累牍，进...  

这不是一本轻松的书，从一开始就是沉重，沉到最后，重到最后，剩水残山供一死。很多个夜晚，我在凌晨的黑夜中醒来，读它，在这些亲切而又高贵的人的人生里游荡，在他们的精神里神游。于是，思维也一同沉重起来。人间草木太匆匆，生死一瞬间，将人生真的变成虚无。很多时...  

用户评价

文笔优美地勾勒出一组时代变革文化冲突碰撞中那些思想高远的人的身影 简单的成败无法定义他们 曾经各自为着信仰困扰 为了意义而努力探寻 他们的人生 比他们自己的作品更重要

前面写石门坎有意思。

前面写石门坎有意思。

手一哆嗦买错了的……天地良心，我要的是汪曾祺啊。

人间草木深。