瞿鞦白(1899-1935),號熊伯,中國共産黨早期的主要領導人之一,散文作傢,文學評論傢。生於江蘇常州,19179考入北京俄文專修館學習。1919年加入瞭李大釗、張嵩年發起的馬剋思主義研究會。1935年就義於福建長汀中山公園。臨就義之時,他獨坐八角亭上,自斟自飲,談笑自若。酒喝到一半,瞿鞦白說:“人之公餘,為小快樂;夜間安眠,為大快樂;辭世長逝,為真快樂。”酒喝完,他緩步走齣中山公園,手執香煙,神色自若,自己找瞭塊空地麵北盤足坐下,迴頭看瞭看行刑者說:“此地甚好。”從容就義。瞿鞦白的雜文銳利而有纔氣.俄語水平更是當時數一數二的。他翻譯瞭許多俄語文學、政治著作,是第一個把《國際歌》翻譯成中文的人。瞿鞦白與魯迅有著很深的交往。瞿鞦自被捕後魯迅曾想方設法委托人營救。瞿就義後,魯迅嘆息良久,說過“瞿若不死,譯這種書(指《死魂靈》)是極相宜的,即此一端,即是判殺人者為罪大惡極”,並帶病編校瞭瞿的遺著《海上述林》。另著有《赤都心史》、《餓鄉紀程》等。
本書收錄瞭瞿鞦白烈士生前發錶的多部文章。
其中分為三部分,第一部分是《多餘的話》,是瞿鞦白在被敵人逮捕之後,在獄中寫下的告彆這個世界的文字,讀來令人動容。
第二部分是瞿鞦白在年輕的生命中寫下的對於生活的種種感想。
第三部分,收錄瞭瞿鞦白讀書生活中的作品。
本書是對於瞿鞦白烈士生前作品的一次迴顧,反映瞭一個革命者是怎樣走上革命道路又怎樣成為中國最優秀的革命領導人的。
發表於2025-04-15
多餘的話 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
對於這本書,三十歲之前的人讀到的是激情,三十歲之後的人讀到的是反省。 在格瓦拉成為激情符號的年代,你讀格瓦拉,我讀瞿鞦白。 他有格瓦拉一樣堅正的革命操守,又有大知識分子悲憫的人文反思。 這就是我們常說的“素質”,是學徒齣身的嚮忠發、會變戲法的顧順章永遠沒...
評分瞿鞦白之死,一種政治同一種文化交相抵觸過後在曆史上留下來的痕跡。 到那時還可以看得清那個絕滅著的黑夜。偶像在走下神壇的那一瞬間,生命在榮譽和崇高麵前黯然失色貶值,一朵花嘆息著飄落在案頭上的時候,我仍可以像抓住一個夢似的捕捉...
評分全球有二十億人眼光在看英國王子威廉和平民王妃凱特的婚禮,仿佛這是不平和世界的衝喜和強心劑,不管是什麼樣的時代,人們依舊有個王子與公主的童話情結,灰姑娘的夢想,隻要還相信愛。 但我的眼光在這本書上:瞿鞦白的《多餘的話》(足本)。瞿鞦白是我心中的王子,一直...
評分這裏是一個與舊世界並沒有完全決絕的革命傢,他的思想裏有老莊,有宋儒,有《大乘起信論》,還有鬍適之、梁漱溟的學問,共産主義不過隻占瞭一席之地。他自陳幼時傢道尚未敗落,前清的士紳門第的教養在他心裏埋下瞭士大夫意識,然而他又說這中國式的士大夫意識裏有的是假...
評分瞿鞦白:《多餘的話》 江西教育齣版社 2010年 瞿鞦白的《多餘的話》,也許是迄今為止中國的知識分子最真誠最慘痛的懺悔。 以下摘自《多餘的話·文人》 “一為文人便無足觀”,這是清朝一個漢學傢說的。的確,所謂“文人”,正是無所用之的人物。這並不是現代意義上的文學傢、...
圖書標籤: 瞿鞦白 曆史 隨筆 多餘的話 臨終告白 傳記 中國文學 散文
雖然我沒做過黨的書記,但是為啥這麼感同身受捏?或許像瞿鞦白一樣,我一直嚮往與熟悉的,也是一種文人式的生活。雖然“一為文人,便不足觀”,但文人還是做文人擅長的事情吧,不要勉強自己去開會寫報告假裝曆史開創者瞭。瞿鞦白的經曆真是曆史的誤會,各種機緣巧閤,一個想去北大中文係好好讀書的文藝青年就這麼走上瞭革命的道路。被架在政治的高位上下不來,那種感覺真不好受。臨死之前,遺書寫個差不多瞭,瞿鞦白做的最後兩件事是:推薦瞭幾本值得看的書,感慨瞭一句“中國的豆腐是頂好吃的,世界第一”。
評分看瞭瞿鞦白的雜文,纔知道魯迅的雜文寫得有多好。也越發意識到,說魯迅雜文沒有文學性,極有可能是齣於對小說(尤其是中長篇小說)這種文體的時代迷信……《多餘的話》裏展現的“革命者”的人性是一種可貴的補充或修正,同時也錶明,在特定曆史時期,掌握一門外語有多重要。
評分“編者按: 周總理一九六六年八月卅日接見中國科學院雙方代錶時說:‘瞿鞦白大官僚資産階級,晚年寫瞭一篇《多餘的話》錶現瞭他到晚年叛變瞭。我在政治局作瞭一個報告,還沒發錶,紅衛兵知道瞭,就去八寶山把碑給砸瞭,碑上有我的題字,我當時認識不清。知識分子官僚齣身的瞿鞦白像李秀成一樣,晚年變節瞭。我們應當嚮青年曆史學傢戚本禹學習,學習他對李秀成的分析。’ 現在我們把大叛徒瞿鞦白的自白翻印齣來,供同誌們批判。”
評分鞦白終究還是個文人性格罷瞭……
評分每一個人都要為自己的行為負責,這是最起碼的政治倫理,否則就要自食其果。
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