清代学问的门径

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出版者:中华书局
作者:汪学群
出品人:
页数:427
译者:
出版时间:2009-11
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787101065312
丛书系列:
图书标签:
  • 学术史
  • 思想史
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  • 晚清-民国学者
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具体描述

本书收入近代著名学者章太炎、梁启超、罗振玉、王国维、刘师培、傅斯年、钱穆、胡适、邓实、顾颉刚10人评述清代学术的文章共30篇。从清代学术与宋明理学的关系、清代的学术精神与治学方法、清代学术的分期与流派、清儒代表人物等四个角度选目,反映了清代学术发展的外在环境、内在理路以及学术思想的独特性,同时编者撰写长篇导言,逐一评点所选文章,列举要点,条理观念,极有参考价值。

探微烛幽:清代学术流变与思想图景 一部横跨乾嘉到晚清的学术史诗,追溯思想的脉络,勾勒知识分子的精神世界。 本书旨在提供一部关于清代(1644-1911)学术思潮的宏大叙事与精微考察相结合的专著。它不是对某单一学派或某一位学者的传记式梳理,而是试图构建一个立体的、动态的清代知识结构图景,深入探究在“学术”这一概念不断被重新定义、政治环境与外来冲击持续作用下的中国思想界是如何演进、冲突与转化的。 清代,一个承接明代遗绪、面对巨大内忧外患的时代,其学术活动呈现出显著的复杂性与阶段性。本书将此漫长的时段大致划分为三个主要阶段进行论述:奠基与复古的乾嘉时期、内部张力与实用转化的中后期、以及在剧烈社会变革中寻求出路的晚清转向。 --- 第一部分:乾嘉气象——考据的兴盛与“性理”的重估 清初,在经历明末清初的剧烈动荡后,知识分子普遍对空疏的学风感到厌倦,对宋明理学的抽象思辨产生了某种程度的疏离。本书首先考察了“返古”思潮的兴起,特别是对汉学(朴学)的推崇,并将其视为一种文化上的“民族主义”与学术上的“实证主义”的结合。 一、 考据学的制度化与方法论建构 重点分析了阎若璩、胡渭等人在古籍校勘和地理学研究上的突破,以及戴震、邵晋涵等人对“汉儒义理”的重新挖掘。本书强调,考据学并非单纯的文字游戏,而是对知识权威性的重塑过程。通过对《四书》《五经》乃至诸子百家的字句进行细致的“笺注”与“考订”,学者们实质上是在建立一套独立于程朱体系之外的、以古代经典为最终裁判的知识秩序。 二、 义理与考据的内在张力 尽管汉学盛行,但对“义理”的探求从未中断。本书深入剖析了以刘墉、王昶为代表的学者在诗文、史学中的表现,以及戴震对“性理”的革新性解读。戴震的“循名责实”与“求其所当然”是如何在继承朱熹的同时,又暗含着对心学的超越与制约。我们审视了皖派、浙派在学术谱系上的差异与交汇,探讨了他们对官学体制的渗透与影响。 三、 地方性知识与边缘学派的勃兴 清代的学术活动不再局限于京城或江南文人群体。本书特别关注了如金石学(阮元、杨守敬的早期工作)、目录学、以及地方志编纂等“应用性”极强的学问。这些看似零散的学问,实则构成了庞大而精密的知识网络,为后世的学术研究积累了不可或缺的实证基础。 --- 第二部分:中后期转向——实用理性与经世思潮的萌动 进入乾隆末期与嘉庆、道光年间,随着帝国边疆危机加剧(如白莲教起义)以及人口压力凸显,纯粹的考据活动开始遭遇挑战。知识分子开始反思,单纯的“训诂”是否能解决现实问题? 一、 乾嘉学派的“晚期综合”与学风的平庸化 分析了在学派体系成熟后,后继者如何陷入“蹈袭”的困境。一些学者仅仅机械地重复前人的考据成果,学术活力有所减弱。本书通过对比王引之、张惠言等人的不同侧重,展现了在既有范式下学者们如何试图寻找新的突破口。 二、 经世致用观念的复苏与史学转型 本书着重探讨了在社会矛盾凸显背景下,经世思想的再度抬头。魏源的《海国图志》的诞生,虽然依赖于严谨的地理考证,但其核心目标是“开眼看世界”以图“自强”。这标志着学术从单纯的“求是”转向了“求效”。我们将魏源置于更广阔的清代史学脉络中,探讨其如何继承了顾炎武以来的社会关怀,并首次将目光投向外部世界。 三、 邵雍的“理学”与清代儒学内部的迭代 在官方推崇程朱理学的背景下,对邵雍心学倾向和“元宇宙”思想的重新发掘,体现了知识界对僵化形上学的疏解。本书比较了不同学派对“天人合一”概念的不同诠释,指出这些看似微小的理论调整,实则暗示着清代儒学在本体论层面的持续探索。 --- 第三部分:晚清的震撼与学术的重构 鸦片战争、太平天国、洋务运动,一连串的外部冲击将清代推向了历史的转折点。学术不再是脱离世事的象牙塔,而是成为民族救亡的工具。 一、 传统学术的自我防御与改造 探讨了曾国藩、李鸿章等人在“中体西用”口号下,如何将传统的儒学修身之学与实际的军事、工程管理结合起来。这种结合是艰难而充满矛盾的,它迫使儒家学者重新界定“学问”的边界,将西方的科学技术纳入到“格物致知”的范畴内。 二、 对晚清思想的精细划分:维新、守旧与革命思潮 晚清的学术景象极为驳杂,本书梳理了以下关键群体的思想脉络: 1. 洋务派的实用主义:如何利用传统资源应对现代挑战。 2. 康有为的“孔教”与“大同”思想:如何将传统经典改造为具有政治动员力的意识形态,及其对传统经学的颠覆性解读。 3. 早期革命派的思想准备:对清代异端思想(如明末遗民、民间秘密会社的文献)的挖掘,如何为反清革命提供了历史合法性论据。 三、 从“经学”到“史学”、“哲学”的过渡 本书最后落脚于清代学术向现代学科转型的关键时刻。随着西方哲学和历史学观念的涌入,学者们开始自觉地使用“哲学”、“社会学”、“经济学”等概念来整理既有知识。例如,对梁启超等人在吸收西方学术理论后,如何重新诠释了诸如“进化论”、“民族主义”等概念,并尝试用更现代的框架来重写中国的学术史。 --- 结语:清代学术的遗产与局限 本书总结了清代学术作为中国古代学术体系的最后一次伟大尝试的成就与局限。考据的精细化达到了前所未有的高度,为后世的文献学研究奠定了坚实基础;同时,面对现代性的挑战,清代学者在理论创新和体系重构上表现出的挣扎与最终的转型,为我们理解中国知识体系的断裂与延续提供了深刻的参照。 本书的价值在于,它避免了将清代学术简单标签化为“复古主义”或“腐朽落后”,而是将其置于复杂的社会、政治、文化互动场域中,展现了其内部的活力、矛盾,以及它如何以自身的方式,为20世纪中国思想的巨变埋下了深刻的伏笔。 (全书共约1500字)

作者简介

汪学群,中国社会科学院历史研究所研究员。主要从事清代学术思想的研究,已经出版的的著述有《钱穆学术思想评传》、《王夫之易学——以清初学术为视角》、《清初易学》、《钱穆评传》(合著)和《清代文化志》(合著)。

目录信息

导读
清代学问的门径书几种
本朝学术源流概略
清儒
章太炎先生论订书
清代学术之系统
近世之学术(起明亡以迄今日)
近代学风之地理的分布
沈乙庵先生七十寿序
近儒学术统系论
论近世文学之变迁
清儒得失论
近代汉学变迁论
国学今论
《清儒学案》序
前期清儒思想之新天地
明清之交中国思想界及其代表人物
几个反理学的思想家
顾亭林先生学说
颜李学派与现代教育思潮
汉学论
南北考证学不同论
清代学者的治学方法
清代汉学家治学精神与方法
戴东原哲学
东原学案序
国朝汉学派戴阮二家之哲学说
论近年之学术界
论新学语之输入
最近二三十年中中国新发见之学问
康南海之哲学
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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读这本书的过程,简直像是在进行一场跨越时空的对话。作者以一种非常亲切和深入的方式,将我们带入了清代文人的精神世界。我一直对清代那些皓首穷经的学者们充满好奇,他们是如何在那个相对封闭的时代,依然能保持如此旺盛的求知欲和严谨的治学态度?这本书就像一座宝藏,为我解答了这些疑问。它不仅仅罗列了重要的学者和他们的著作,更重要的是,它深入剖析了这些学者在面对经典、面对社会现实时所展现出的独特思考方式和价值取向。我被书中描绘的那些关于辨章学术、考镜源流的场景所深深打动,仿佛能听到他们在书房中低语,感受到他们对知识的敬畏和对真理的执着。书中对不同学派之间论辩的精彩呈现,也让我看到了学术思想的碰撞和发展,这种思想的激荡,恰恰是学术进步的动力。我常常在阅读时停下来,思考作者提出的问题,尝试代入书中人物的处境,感受他们当时的思想挣扎和学术追求。这本书给我带来的,是一种对学术研究的全新认识,它不再是冰冷的知识堆砌,而是充满人性的光辉和思想的魅力。

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这本书给我的感受,是一种沉浸式的体验,仿佛置身于一个古老的学府,与当年的学者们一同探讨学问。作者的文笔非常细腻,他能够将复杂的学术概念,用一种非常通俗易懂的方式呈现出来,既不失学术的严谨性,又充满了人情味。我特别喜欢书中对学者们个人经历和思想演变的描写,这些生动的故事,让抽象的学术思想变得鲜活起来。它让我看到,每一个伟大的思想背后,都凝聚着一个学者的心血和汗水,以及他们所经历的时代变迁和人生际遇。这本书不仅仅是在介绍清代学问,更是在展现清代学者的精神风貌和人格魅力。它让我感受到一种对知识的尊重,一种对真理的追求,以及一种对传统的传承。读完这本书,我感觉自己对清代历史和文化有了更深的理解,也对“学问”有了更深刻的认识。它就像一位循循善诱的长者,用他的智慧和经验,为我开启了一扇通往知识殿堂的大门。

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这本书的封面设计就很有吸引力,古朴的宣纸质感,搭配深沉的墨色字体,仿佛瞬间将人拉回那个风云变幻的时代。我是在一个偶然的机会看到它的,当时被书名《清代学问的门径》所吸引,觉得它不像市面上那些泛泛而谈的历史书,而是直指核心,仿佛能揭示出一条通往清代学术研究的隐秘小径。拿到书后,我迫不及待地翻阅,想看看作者是如何构建这条“门径”的。书中的文字,虽然是学术性的,但行文却十分流畅,没有枯燥的堆砌。作者仿佛是一位经验丰富的向导,带领读者穿越迷雾,去领略清代学者的治学之道、思想脉络以及他们所处的时代背景。我尤其对书中关于考据学和朴学的论述印象深刻,这些学问看似遥远,但在作者的笔下,却变得生动有趣,甚至能与今天的学术研究产生某种微妙的呼应。它让我开始思考,在信息爆炸的今天,我们是否也需要一条属于自己的“学问门径”,来更好地理解和消化海量的信息。这本书不仅仅是一本关于清代学术的书,更像是一次关于治学方法和独立思考的深刻启迪。

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这本书带来的体验,是一种层层剥离的惊喜。一开始,我以为它会是那种枯燥的学术史概述,但越读越发现,它隐藏着很多意想不到的洞见。作者并没有简单地介绍清代有哪些重要的学术成就,而是花了大量的笔墨去勾勒出这些学问得以产生和发展的土壤——当时的社会环境、政治格局、思想流派,以及学者们各自的个人经历和性格特征。这种多维度的审视,让清代的学术研究不再是一个孤立的存在,而是与整个时代的命运紧密相连。我尤其喜欢作者对一些被后世忽略的学者或学说的重新发掘,以及他对于一些主流学术思潮的批判性反思。这种“拨乱反正”式的梳理,让清代学术的面貌显得更加立体和真实。这本书的叙述方式也很有特点,它不是那种一本正经的学术报告,而是带有某种故事性和画面感,让读者在阅读中能感受到一种智力上的探索乐趣。它就像是在给我沏了一壶上好的龙井,初品微涩,但回甘绵长,越品越觉得滋味无穷。

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坦白说,这本书一开始并没有引起我太大的期待,我只是抱着了解一下清代学术大概情况的心态去翻阅。然而,它却给了我一个巨大的惊喜。作者的视角非常独特,他没有去讲那些已经被反复提及的大家,而是另辟蹊径,从一些看似微末的学术现象中,挖出了背后深刻的时代意涵和治学方法。我被书中对于一些“边角料”式的学术研究的深入挖掘所折服,它让我看到了清代学者们无处不在的求知欲和精益求精的精神。那些关于文献考证、地理辨识、名物训诂的细节,在作者的笔下,都散发着一种独特的魅力,仿佛在讲述一个个小型但精彩的故事。它让我意识到,真正的学术研究,有时候恰恰就体现在这些看似“不重要”的细节之中。这本书让我对“学问”这个词有了更深的理解,它不仅仅是知识的积累,更是一种严谨的态度、一种审慎的精神,以及一种对世界保持好奇和探究的热情。它让我反思,我们当下的学习方式,是否也需要这样一种“门径”式的引导,去发现和培养内在的学习动力。

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点校错误有点多

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备课重翻。只是一些晚清民初清代学术史的文字汇编。代表了那个时期学人对清学脉络的一些认知。至于要入清代学问的门,而循其径,仅靠几篇史的概述,那是远远不能完成的任务。

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倒是有几页没什么错字

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我还是一只门外的小虫没资格说什么,学术不该如此,那是人的身体,应当有轻轻的存在可能,和我的生活和生命实体有强壮的关系,否则便要收到其拷问,学术是我们这一代人走出生命的剩下的唯一可能,怎么可以像宋代吹牛逼,明清不诚实,又像近代一样徘徊,抗父杀女真相自杀,重新材料和我们进入身体的方式

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编的质量有限,没有桑兵《近代中国学术思想》编的好

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