自由四論

出版者:联经

作者:ISAIAH BERLIN

页数:352

译者:陳曉林

出版时间:1986

价格:16

装帧:平装

isbn号码:9789570804379

具体描述

1969年，《自由四論》牛津大學出版社初版。該書收錄了伯林最著名的論述自由問題的四篇論文。即“二十世紀的政治思想”（1949年）、“歷史必然性”（1953年）、“兩種自由概念”（1958年）和“密爾與人生的目的”（1959年）。

這四篇論文集中概括了柏林的關於政治自由的思想。伯林把西方哲學和政治理論中的自由概念進行了梳理，尤其是對政治自由的涵義和表現形式作了細緻的分析和比較。在此基礎上提出了關於自由的新的概念和分類。他提出的著名觀點包括:積極自由和消極自由的劃分、多元主義自由的觀點等。伯林對於自由概念的分析將人們對於自由的理解引向深入，它揭示了20世紀人類政治實踐對於傳統的自由概念的衝擊，具有現實的針對性。他的觀點引發了學術上的深入爭論和探討，對於西方政治理論特別是自由主義理論的發展產生了重大的影響。《自由四論》因而成為20世紀西方政治自由主義理論的重要代表作之一。

作者简介

以賽亞•伯林，英國哲學家和政治思想史家，二十世紀最著名的自由主義知識份子之一。出生於俄國里加的一個猶太人家庭，1920年隨父母前往英國。1929年進入牛津大學攻讀文學和哲學，1932年獲選全靈學院研究員，並在新學院任哲學講師，其間懷艾耶爾、奧斯丁等參與了日常語言哲學運動。二戰期 間，先後在紐約、華盛頓和莫斯科擔任外交職務。1946年重回牛津教授哲學課程，並把研究方向轉向思想史。1957年成為牛津大學社會與政治理論教授，並獲封爵士。1966年至1975年任牛津大學沃爾夫森學院院長。主要著作有《卡爾•馬克思》、《概念與範疇》、《自由四論》、《維柯與赫爾德》、《俄國思想家》、《反潮流》、《個人印象》、《人性的曲木》、《現實感》等。

读后感

作者：两地书 以赛亚•伯林作为战后自由主义最为知名的代表人物，在思想史上具有举足轻重的作用。柏林的价值多元论和自由的消极/积极的二元化分都在很大程度上成为现代自由主义讨论的起点。亚当•斯威夫特在《政治哲学导论》中写到：“假如罗尔斯的《正义论》是当代政...  

以赛亚.伯林1958年的著名演讲《两种自由概念》（two concepts of liberty）并没有单独出版，而是和另外三篇论文收录在这本《自由四论》中。 　　 　　关于两种自由概念，即消极自由和积极自由的划分，并非柏林首创，据说康德、黑格尔、叔本华早就使用过这样的概念，但他们更...  

以赛亚·伯林无疑是二十世纪最著名的自由主义思想家之一。他出身于苏俄犹太人家庭，二战期间曾担任驻苏联的外交官，后来长期在牛津任教。他的出身和经历使他能够近距离地观察苏联社会体制，并且终身对苏联思想界和苏联知识分子保持关注。在《苏联的心灵》一书中，我们可以看到...  

【按语：伯林的写作明澈而渊博，但整理纲要时居然就蒸发了。《自由论》是伯林的几篇重要文章的结集：反对决定论辩护了自由选择后，伯林在多元论基石上辩护和捍卫了作为现代文明标志和自由主义之核心的消极自由的概念，同时暗示地将积极自由与自暴自弃和暴政联系起来。另外，伯...  

用户评价

“自由四论”这本书，给我带来了前所未有的思维震撼。它的结构设计非常巧妙，每一个章节都像是一颗闪耀的珍珠，串联成一条璀璨的思想项链。我尤其欣赏作者在书中对于“自由的本质”的剖析。他并没有提供一个固定的答案，而是引导读者去思考，去探索自由的真正含义。这本书最让我着迷的一点是，它将抽象的哲学概念，以一种非常生动有趣的方式呈现出来。我从中看到了人类对自由的渴望，也看到了自由在不同文化中的体现。作者对“自由与限制的关系”的论述，更是让我受益匪浅。他让我明白，自由并非意味着毫无约束，而是需要在规则的框架内，实现个人的价值。我在这本书中找到了关于如何应对生活中的各种困难，并从中找到属于自己的自由空间的智慧。它鼓励我不要被外界的压力所压倒，而是保持内心的独立和清醒。我常常会在阅读的时候，感觉自己就像是在经历一场智慧的“启迪”，那些曾经模糊的概念，在这本书的指引下，都变得豁然开朗。

我不得不说，“自由四论”是一本改变我人生的书。它以一种极其深刻和发人深省的方式，探讨了“自由”这个永恒的主题。作者的文笔非常优美，他能够用诗意的语言，表达最深刻的思想。我印象最深刻的是书中关于“自由的代价”的阐述。它并没有回避自由背后可能存在的牺牲和痛苦，反而将其视为自由的组成部分。作者对“个体自主与社会责任的协调”的论述，更是让我受益匪浅。他让我明白，真正的自由，需要我们在承担责任的同时，去实现个人的价值。我在这本书中找到了关于如何摆脱内心束缚，勇敢追求真正自由的勇气。它鼓励我不要被社会的定义所限制，而是去创造属于自己的生活方式。我常常会在阅读的时候，感觉自己就像是在经历一场灵魂的“升华”，那些曾经困扰我的烦恼，在这本书的引导下，都逐渐烟消云散。

在“自由四论”这本书中，我仿佛走进了一个全新的思想世界。它以一种令人耳目一新的方式，重新定义了我对“自由”的理解。作者的叙事方式极富感染力，他能够用最简洁的语言，阐释最深刻的道理。我印象最深刻的是书中关于“自由的实践”的论述。它并不是空谈理论，而是提供了许多切实可行的方法，帮助我们在日常生活中践行自由。作者对“个体自由与集体自由的平衡”的探讨，更是让我茅塞顿开。他让我明白，真正的自由，需要在尊重社会规则的基础上，实现个人的价值。我在这本书中找到了关于如何克服内心的恐惧，勇敢追求自己梦想的动力。它鼓励我不要被他人的评价所束缚，而是坚定地走自己的路。我常常会在阅读的时候，感觉自己就像是在经历一场心灵的“净化”，那些曾经困扰我的迷茫，在这本书的引导下，都逐渐变得清晰。

“自由四论”这本书，给我带来了前所未有的思维启迪。它以一种极其深刻和系统的方式，阐释了“自由”的复杂内涵。作者的逻辑非常严谨，每一个观点都经过了精心的论证。我尤其欣赏作者在书中对于“自由的边界”的探讨。他并没有提供一个僵化的答案，而是引导读者去思考，去感悟自由的界限。这本书最让我着迷的一点是，它将抽象的哲学理论，以一种非常贴近生活的方式呈现出来。我从中看到了人类对自由的追求，也看到了自由在不同情境下的体现。作者对“自由与约束的辩证关系”的论述，更是让我受益匪浅。他让我明白，自由并非意味着无所顾忌，而是需要在规则的框架内，实现个人的价值。我在这本书中找到了关于如何应对生活中的各种挑战，并从中找到属于自己的自由空间的智慧。它鼓励我不要被他人的期望所左右，而是保持内心的独立和自主。我常常会在阅读的时候，感觉自己就像是在经历一场智慧的“洗礼”，那些曾经模糊的概念，在这本书的引导下，都变得清晰而深刻。

“自由四论”给我带来的震撼，可以用“醍醐灌顶”来形容。这本书的结构设计得极其精巧，每个部分都像是一块严丝合缝的拼图，共同构建了一个完整的思想版图。我尤其欣赏作者在书中对于“自由的边界”的界定。他并没有提供一个僵化的定义，而是通过一系列的案例分析，让读者自己去感悟自由的界限在哪里。这本书最让我着迷的一点是，它将抽象的哲学思考与具体的社会现实紧密地结合起来。我从中看到了历史的变迁，也看到了人性的复杂。作者对于“责任与自由的共生关系”的论述，更是颠覆了我以往的理解。我一直认为自由就是摆脱束缚，但“自由四论”却告诉我，真正的自由需要我们主动承担起相应的责任。这是一种更成熟、更深刻的自由观。我在这本书中找到了许多关于如何平衡个人需求与社会期望的思考路径。它让我明白，追求个人自由并不意味着可以牺牲他人的权利，而是在尊重和理解的基础上，实现双方的共赢。我经常会在阅读的时候，感受到一种前所未有的启迪，仿佛有更多的可能性在我眼前展开。

我只能说，“自由四論”彻底改变了我对“自由”的认知。这本书的逻辑非常严谨，每一页都充满了智慧的火花。作者并不是简单地灌输观点，而是通过层层递进的论证，引导读者自己去发现真相。我印象最深刻的是书中对“自由的内涵”的挖掘。它不仅仅局限于政治和经济层面的自由，更深入到了心理和精神层面的解放。作者通过大量生动的例子，展示了“自由是如何被剥夺的”以及“如何重新夺回自由”。这让我对日常生活中那些看似微不足道的选择，有了更深刻的认识。我在这本书中找到了关于如何应对生活中的各种限制和挑战的有效方法。它鼓励我不要被动地接受现状，而是主动地去寻找突破口，去创造属于自己的自由空间。阅读“自由四论”的过程，我感觉自己像是在经历一场思维的“洗礼”，那些过去深信不疑的观念，在这本书面前，都得到了全新的审视。我常常会在阅读完一个章节后，久久不能平静，大脑中回荡着各种各样的想法，试图去理解作者想要传达的更深层含义。

“自由四論”带给我的体验，更像是在一场思想的盛宴中，品尝到了一道道前所未有的珍馐。这本书的语言风格并非那种枯燥乏味的学术论述，而是充满了力量和感染力。作者善于运用生动的比喻和引人入胜的叙事，将抽象的哲学概念变得触手可及。我印象最深刻的是书中对于“自由的代价”的剖析。它并没有回避自由背后可能存在的牺牲和责任，反而将其视为自由不可分割的一部分。这让我意识到，我们常常追求的“无代价的自由”其实是一种幻觉，真正的自由需要我们付出努力、承担后果，甚至在某些时刻做出艰难的选择。作者通过对不同时代、不同文化背景下人们追求自由的历程进行梳理，展现了自由的多样性和复杂性。我特别欣赏书中对“集体自由”与“个体自由”之间微妙关系的探讨。它并没有将两者割裂开来，而是强调了它们之间相互依存、相互促进的辩证统一。理解了这一点，我才明白，为什么有时候个体的自由会受到限制，而集体的利益又为何必须得到保障。阅读“自由四论”的过程，我不仅仅是在吸收知识，更是在进行一种内在的对话，它不断地挑战我固有的认知，也激发了我探索未知的好奇心。每当我陷入沉思，试图去理解书中某个复杂的概念时，总能在下一页找到新的线索，或者是一个出乎意料的转向，这些都让我欲罢不能。

我至今仍难以置信，我竟然在“自由四論”中找到了如此令人震撼的思想火花，这不仅仅是一本书，更像是一次灵魂的探险。第一次翻开它，我完全被它那宏大而精密的框架所吸引。作者并非简单地罗列观点，而是以一种层层递进、环环相扣的方式，构建了一个关于“自由”的全新认知体系。我尤其被书中对于“个体自主性”的深入探讨所打动。它不是那种泛泛而谈的自由，而是深入到我们日常决策的每一个细微之处，剖析了是什么因素真正塑造了我们的选择，以及我们如何在看似被动的环境中寻找到主动的可能。书中关于“约束与自由的关系”的论述，更是颠覆了我以往的许多固有观念。我一直以为自由就是无拘无束，但“自由四論”却告诉我，真正的自由往往孕育于恰当的约束之中，甚至可以说，是约束的存在，才使得自由有了界限和意义。作者通过大量的历史案例和哲学思辨，清晰地展示了这一点，让人不得不为之折服。阅读这本书的过程，就像是在迷雾中摸索前行，每解读完一个章节，都能感觉到眼前的迷雾消散一分，世界的边界也在悄然扩展。我经常需要在阅读时反复推敲，甚至停下来进行自我反思，因为书中的每一个观点都充满了挑战性，它迫使我审视自己过往的思维模式，并勇于突破那些陈旧的藩篱。我必须说，“自由四論”是一本需要耐心和投入的书，但它所回报给你的，将是前所未有的思想启迪和对自身潜能的全新认识。

我从“自由四论”中获得的，是一种深层次的自我觉醒。这本书并没有提供一个现成的“自由模板”，而是引导读者自己去探索和定义属于自己的自由。作者的叙事方式非常独特，他似乎总是能预见读者可能会产生的疑问，并巧妙地在后续的章节中给出解答。我非常喜欢书中对于“选择的力量”的强调。它告诉我，即使在最受限制的环境下，我们依然拥有选择如何反应、如何思考的自由。这种内在的自由，是任何外在力量都无法剥夺的。我通过阅读“自由四论”，开始重新审视我在生活中的每一个决定，思考它们背后真正的动机是什么，以及我是否真正地为自己的选择负责。书中对“自由的局限性”的讨论，同样让我受益匪浅。它提醒我，自由并非漫无边际的放纵，而是在尊重他人、遵守规则的前提下，实现自我价值的边界。作者并没有回避自由可能带来的冲突和矛盾，反而将其视为社会发展和个人成长的催化剂。我经常会在阅读的时候，感觉到一股强大的力量在支撑着我，它鼓励我勇敢地去质疑、去探索、去超越。这本书给我带来的，不仅仅是思想的启发，更是一种行动的指引，它让我有勇气去追求更加真实、更加有意义的人生。

“自由四论”是一本让我反复阅读、反复思考的书。它的思想深度和广度，都远远超出了我的想象。我尤其被书中关于“自由的起源”的探讨所吸引。作者并没有给出简单的答案，而是引导读者去追溯自由的本源，去理解它为何对人类如此重要。这本书最让我惊艳的一点是，它将看似复杂的哲学理论，以一种非常易于理解的方式呈现出来。我从中看到了人类对自由的永恒追求，也看到了自由在历史进程中的演变。作者对“自由与责任的辩证关系”的论述，更是让我受益匪浅。他让我明白，自由并非意味着可以为所欲为，而是需要承担起相应的责任，并尊重他人的权利。我在这本书中找到了关于如何成为一个更加独立、更加有担当的个体的指引。它鼓励我勇敢地面对生活中的各种不确定性，并从中找到属于自己的自由之路。我常常会在阅读的时候，感觉自己就像是在和一位智慧的长者对话，他用深邃的洞察力，为我揭示了世界的奥秘。

認認真真的做筆記讀完，柏林對自由主義和理性主義的傳統的描述和對自由及其反叛的解讀實在太精彩。

先赞陈晓林先生的译文。真好。伯林的演讲没有论文写得明快，未免有点啰嗦，特别是第二篇关于历史决定论，重复的地方太多了，超多的定语在防御论敌的时候显然非常有用，但是却给读者造成阅读负担。其他说几点：1，消极自由和积极自由一篇，梳理的深。2，伯林在《决定论》里的理论根基要最后打瓷实，必须参阅L.W.《论确实性》，怀疑必定是以无可怀疑的事实为前提的，这一节，伯林说的太绕了。3，关于为什么人文学科不能模仿自然科学，伯林主要是防御为主，正面理论建构不足，正如M.P.和L.W.都曾说过：要埋葬一种谬论，最终必须代之以一种理解，否则谬论会死灰复燃。4，关于表象和本质的批评，感觉柏林未砍在肉上，这不过是深浅有别的理解而已，表象/本质论未必导致决定论，除非本质是唯实的。

虽然买了《自由论》，但看的是这本。翻译的很好，没有翻译腔，我竟然都能看懂作者到底在说啥。其实看的过程中，觉得很多观点如醍醐灌顶，让我颇有受益，比如「政治哲学之只要我置身社会，我所做的每一件事，就都无可避免地影响到别人，也受到别人的影响」、「世界上没有一种解决方法可以永远不出错」。第一次知道『自由』有分为消极和积极的，以及作者对穆勒观点的阐述，让我知道他与穆勒的区别，以及穆勒的故事和观点变化，让我对《自由论》小册子也有了新的感知。但看完过后脑袋却变成了一团浆糊，我们真的需要一套全新的概念工具，来摆脱传统术语的束缚，但是应该做不到吧。

刷一遍。简单搜了一下，译者陈晓林是台湾知名报人、出版人和评论家，八十年代除了这本书还译出了《西方的没落》和《历史研究》。

终于明白老师说的读伯林像喝一杯浓茶，相比之下，斯金纳就是白开水了。整个20世纪关于自由的讨论，自伯林“两种自由”始。另，“消极自由”“积极自由”实应译作否定性自由、肯定性自由，多少误解因此而生。