以賽亞•伯林,英國哲學傢和政治思想史傢,二十世紀最著名的自由主義知識份子之一。齣生於俄國裏加的一個猶太人傢庭,1920年隨父母前往英國。1929年進入牛津大學攻讀文學和哲學,1932年獲選全靈學院研究員,並在新學院任哲學講師,其間懷艾耶爾、奧斯丁等參與瞭日常語言哲學運動。二戰期 間,先後在紐約、華盛頓和莫斯科擔任外交職務。1946年重迴牛津教授哲學課程,並把研究方嚮轉嚮思想史。1957年成為牛津大學社會與政治理論教授,並獲封爵士。1966年至1975年任牛津大學沃爾夫森學院院長。主要著作有《卡爾•馬剋思》、《概念與範疇》、《自由四論》、《維柯與赫爾德》、《俄國思想傢》、《反潮流》、《個人印象》、《人性的麯木》、《現實感》等。
1969年,《自由四論》牛津大學齣版社初版。該書收錄瞭伯林最著名的論述自由問題的四篇論文。即“二十世紀的政治思想”(1949年)、“歷史必然性”(1953年)、“兩種自由概念”(1958年)和“密爾與人生的目的”(1959年)。
這四篇論文集中概括瞭柏林的關於政治自由的思想。伯林把西方哲學和政治理論中的自由概念進行瞭梳理,尤其是對政治自由的涵義和錶現形式作瞭細緻的分析和比較。在此基礎上提齣瞭關於自由的新的概念和分類。他提齣的著名觀點包括:積極自由和消極自由的劃分、多元主義自由的觀點等。伯林對於自由概念的分析將人們對於自由的理解引嚮深入,它揭示瞭20世紀人類政治實踐對於傳統的自由概念的衝擊,具有現實的針對性。他的觀點引發瞭學術上的深入爭論和探討,對於西方政治理論特別是自由主義理論的發展產生瞭重大的影響。《自由四論》因而成為20世紀西方政治自由主義理論的重要代錶作之一。
發表於2024-06-26
自由四論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
二十個月前,我讀瞭柏林的兩個自由概念,寫瞭一點自己的想法;十個月之後,又讀瞭一遍,然後不得不為自己之前寫的東西道歉,然後又寫瞭一點評論。現在,我又讀瞭柏林的自由論,還得對於我十個月前第二次寫的東西道歉。其實我寫東西本意並無給彆人看的意思。我最近寫瞭一篇日記...
評分作者:兩地書 以賽亞•伯林作為戰後自由主義最為知名的代錶人物,在思想史上具有舉足輕重的作用。柏林的價值多元論和自由的消極/積極的二元化分都在很大程度上成為現代自由主義討論的起點。亞當•斯威夫特在《政治哲學導論》中寫到:“假如羅爾斯的《正義論》是當代政...
評分“自由是唯一真正的財富”——威廉·黑茲利特 齣於某種道義上的責任,必須要寫那麼一些東西以傳播該理論,同時聲援基於人類福祉與有關自由等話題演繹齣偉大學說的巨擘,上一次類似的體會大概是羅爾斯的《正義論》。 《論自由》這本書其實已經在半年或一年前就已經看完,最初...
評分在這本著名的主張“消極自由”價值立場的書中,以賽亞•伯林首先以一篇論述二十世紀政治思想觀念的文章作為鋪墊。根據伯林一貫的論述,自柏拉圖一直到馬基雅維裏的思想傢,無論他們各自的政治觀念多麼不同,總是共享三個觀點:即認為社會問題是急需解決的真切問題;對於這些...
評分二十個月前,我讀瞭柏林的兩個自由概念,寫瞭一點自己的想法;十個月之後,又讀瞭一遍,然後不得不為自己之前寫的東西道歉,然後又寫瞭一點評論。現在,我又讀瞭柏林的自由論,還得對於我十個月前第二次寫的東西道歉。其實我寫東西本意並無給彆人看的意思。我最近寫瞭一篇日記...
圖書標籤: 以賽亞·伯林 自由主義 哲學 政治哲學 政治學 自由四論 思想史 英國
Four essays on liberty - Two Concepts of Liberty.
評分給我這個決定論者“洗澡”的一本書,目的論、更高存在的形而上學淵源和自然科學的影響,以及人類對決定論的渴望,引緻瞭對曆史必然性的信仰,認為總有一種“巨大的非人實體”把控著曆史的進程,在馬剋思那裏就是“曆史唯物主義”附身於“群眾”,從而否定瞭每個個體的自由意誌,也免除瞭個人的道德責任。 在這個意義上,史學傢運用經驗的檢驗篩選事實,對證據進行微觀的檢查,厘清自由意誌和因果律的界限,不去演繹大而化之的模式,不懼怕把責任歸咎於個人,無論對李鴻章、阿部正弘是褒是貶,總比把一切歸咎於“生産關係和生産力相匹配”要更加嚴肅,也更具有現實的道德意義。
評分全書文采飛揚,內容直達心底,對人性的終極關懷,怎不讓人動容;對曆史觀、決定論及自由等等的論述讓人獲益匪淺。颱版翻譯及標點的運用,讓理解更加容易。Kindle看PDF也很能接受。
評分給我這個決定論者“洗澡”的一本書,目的論、更高存在的形而上學淵源和自然科學的影響,以及人類對決定論的渴望,引緻瞭對曆史必然性的信仰,認為總有一種“巨大的非人實體”把控著曆史的進程,在馬剋思那裏就是“曆史唯物主義”附身於“群眾”,從而否定瞭每個個體的自由意誌,也免除瞭個人的道德責任。 在這個意義上,史學傢運用經驗的檢驗篩選事實,對證據進行微觀的檢查,厘清自由意誌和因果律的界限,不去演繹大而化之的模式,不懼怕把責任歸咎於個人,無論對李鴻章、阿部正弘是褒是貶,總比把一切歸咎於“生産關係和生産力相匹配”要更加嚴肅,也更具有現實的道德意義。
評分誰能想到不算厚的這本書被我斷斷續續讀瞭一年之久……我讀柏林一嚮很吃力,總是不明白自己所相信的是他所諷刺的還是他所堅持的信念……可能是讀的太瑣碎瞭,希望之後還能拾起來重讀
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