當思想被激情左右,知識分子還可靠嗎?
《讀書》、《南方都市報》、《新民周刊》、《國際先驅導報》、《紐約時報》、《泰晤士報》、《紐約書評》推薦閱讀。
知識分子一定是照亮公共空間的火焰嗎?理想主義的人要失望瞭。以海德格爾、施米特、本雅明、福柯、德裏達等人的生平行藏為據,馬剋•裏拉揭示瞭這些思想傢如何為激情或時代風潮所迷惑,這些智識豐贍、影響過人的知識分子也曾筆底戰栗,或隱蔽、或公開地偏嚮、支持極權主義,對暴虐政治製造的人類苦難,或拒絕承認、或文過飾非,甚至視而不見。曆史行而無遠,本書恰似一記幽微的鍾聲,既敲響瞭知識分子的責任感,也提示社會公眾保持必要的警惕。
馬剋•裏拉,美國芝加哥大學社會思想委員會都授,著有《維柯:反現代的創生》》(1993年),編有《新法蘭西思想:政治哲學》(1994年),《以賽亞•伯林的遺産》(2001年)。
鄧曉菁,北京外國語大學文學士,北京大學法學碩士,德國法蘭剋福大學法學碩士,現在某齣版社任職。
王笑紅,北京大學法學碩士,華東政法大學法律史專業博士生,上海三聯書店編輯。譯有《西方法律思想簡史》、《言詞而已》等。
——評論兼譯後小記 馬剋•裏拉是芝加哥大學社會思想委員會教授,歐洲思想史學者,被譽為美國自由主義陣營的一支健筆。作為公共知識分子的他在歐美具有相當的知名度和影響力。2003年2月美國對伊開戰之前,德國《時代周刊》(Die Zeit)同時登載瞭7位學者的文章,探討戰爭的...
評分●閱讀前的準備 所謂準備,並不是要求你對於《當知識分子遇到政治》一書中所涉及的六位知識分子(分彆是海德格爾、施米特、本雅明、福柯、德裏達)的日常生活、學術理論、政治參與有多麼全麵的瞭解,而是要以一種旁觀者的心態,既不是他們學術理論的腦殘粉,亦不是他們...
評分確實隻是“遇到”而已 ——評《當知識分子遇到政治》 文|杜子騰 一直以來就特彆關注知識分子與政治的互動關係,特彆是當自己還處在一個對知識分子的態度有過山車般變化的國度,這種關注就顯得特彆迫切。這是未讀本書前很多讀者都會抱有的期待心態,我們急切的想看一看那些國外...
評分讀完這本書後,不禁對書名《當知識分子遇到政治》産生瞭強烈的疑問,也許用“政治漩渦中的知識分子”這樣的名字更能準確概括全書的內容。 全書為我們介紹瞭海德格爾、施米特、本雅明、科耶夫、福柯和德裏達這樣6位歐洲現代大知識分子的思想轉變軌跡,其中貫穿的一條主綫...
評分勿為邪惡的魔法為虎作倀 政治活動是人類社會的激流之一,知識分子與之遭遇時,到底會做齣何種反應?參與、迴避、拮抗,這三種姿態看似簡單,實際上做任何一種選擇都需要很大的勇氣。《當知識分子遇到政治》翻檢二十世紀的曆史,對海德格爾、卡爾·施米特、本雅明、薩特、福柯...
說實話,這本書的閱讀體驗是充滿“摩擦力”的。它不是那種能讓你放鬆地沉浸其中的小說,更像是一場需要全神貫注的智力搏擊。作者似乎故意設置瞭許多思維的“陷阱”和邏輯的“斷層”,逼迫讀者必須主動構建連接,填補空白。這種高強度的認知負荷,對於習慣瞭碎片化閱讀的現代人來說,無疑是一種挑戰。但正是這種挑戰,帶來瞭極大的滿足感。每當我攻剋一個復雜的論證,或是理解瞭某個此前模糊的概念時,那種“茅塞頓開”的感覺,是其他任何輕鬆讀物都無法比擬的。它要求你不僅要理解“是什麼”,更要追問“為什麼是這樣”以及“有沒有可能是彆樣”。我感覺自己仿佛置身於一個高階研討班中,與一位博學多識的導師進行著跨越時空的對話,每一次的睏惑,都指嚮瞭更深層次的探求。
评分拿起這本書,我原以為會是枯燥的學術堆砌,沒想到卻被一種近乎文學性的敘事方式牢牢抓住瞭心。作者的文字有著一種古典的韻律感,即使談論最宏大、最抽象的議題,也能通過精妙的比喻和生動的案例,將它們拉迴到可感可觸的層麵。它讀起來不像是冰冷的理論分析,倒更像是一部精心編排的話劇,各個角色(概念和理論)在舞颱上進行著緊張的對白和激烈的碰撞。我特彆喜歡它在處理那些灰色地帶時的那種剋製與張力,沒有簡單的道德審判,而是緻力於還原行動的語境和動機的深層結構。那種洞悉人性幽微之處的智慧,讓人在閤書之後,久久無法平靜。它迫使我開始審視自己周遭的世界,那些看似理所當然的社會運作機製,在作者的抽絲剝繭下,展現齣令人驚嘆的精巧與脆弱。這本書帶來的震撼,更像是一種審美上的愉悅,是對高水平智力勞動的緻敬。
评分坦白講,這本書的篇幅令人望而生畏,但一旦沉浸其中,時間似乎便失去瞭意義。作者構建瞭一個宏大而自洽的知識體係,它橫跨瞭多個學科的邊界,顯示齣驚人的整閤能力。閱讀的過程,就像是攀登一座知識的巨塔,每嚮上攀升一層,視野就開闊一分,那些先前看似分散的知識點,此刻都匯聚成瞭一幅清晰的、具有內在邏輯的地圖。書中的許多引述和注釋都指嚮瞭更廣闊的閱讀領域,這對於一個渴望深入探究的讀者來說,簡直是一份無價的指南。它不僅提供瞭答案,更重要的是,它教會瞭你如何提齣更有價值的問題。這種係統性的思維訓練,是任何單一主題的論述所無法比擬的,它帶來的知識結構上的重塑,是持久且富有成效的。
评分這本書的魅力在於其強大的“穿透力”。它不滿足於停留在現象的錶麵進行描述,而是像一把手術刀,精準地切入事物的肌理,直抵核心的矛盾。我最欣賞的是,作者對於權力運作的刻畫,那種冷峻而毫不留情的剖析,讓人在感到一絲寒意的同時,也獲得瞭寶貴的清醒。它展示瞭一種成熟的思維方式:永遠對既得利益保持警惕,永遠對“完美”的敘事抱持懷疑。這種懷疑精神並非虛無主義,而是一種建設性的批判,它構建瞭一個更具彈性和韌性的理解框架。讀完後,你會發現自己看待新聞報道、曆史評論,甚至日常對話的方式都發生瞭一些微妙而根本的轉變——你開始注意那些被刻意忽略的細微之處,那些不和諧的音符。這是一種精神上的“脫敏”和“升級”。
评分這本厚重的著作,初翻閱時便被其深邃的議題所吸引。作者的筆觸老辣而細膩,像是一位經驗豐富的雕塑傢,在冰冷的石頭上鑿刻齣人性的復雜紋理。讀到某些章節時,我甚至能感受到思想的火花在字裏行間劈啪作響,那種對既有觀念的強力衝擊,讓人不得不停下來,細細迴味,甚至産生一種近乎辯論的衝動。它並非那種提供標準答案的教科書,更像是一麵高倍放大鏡,將那些在曆史長河中被我們習以為常、不加審視的現象,用最銳利的光束照得縴毫畢現。我尤其欣賞其中對於曆史事件的重新解讀,那種跳齣主流敘事的勇氣和紮實的史料支撐,構建瞭一個既令人不安又無比真實的世界觀。盡管有些段落的論證鏈條極其復雜,需要反復閱讀纔能完全跟上作者的思路,但這恰恰體現瞭其思想的深度和廣度,它挑戰的不是知識的邊界,而是我們理解世界的方式。每一次翻閱,都像是進行瞭一次思想的淬火,讓原有的認知結構變得更加堅韌,也更加開放。
评分知識分子亦如常人自然是神化不得的,其話語權的閤法性隻來自作品而與其本身無關。說來說去,都是復雜人性的一部分罷瞭。這樣的八卦姿態讓人反感。伍迪艾倫電影有句話,大意是藝術傢不受製於世俗中的倫理觀,其創造自身的倫理。知識分子也亦然。隻是韆萬彆像《革命往事》中所說的,識字的告訴不識字的,是時候變變瞭。然後苟安後,上帝般去"謳歌”灑熱血的賤民。
评分慎入。。讀過之後對所涉及的大濕們通通無愛瞭。。。
评分翻譯確實有些讓人啼笑皆非之處,但是這本書確實很值得一讀,至少要好好讀讀結語
评分兩星給內容,兩星給文筆。@ Drunkpiano
评分哲學與政治的關係是《理想國》的核心問題,這二者的關係或許最恰好地能夠標注什麼是正義並迴答“人應該如何生活”的問題。裏拉對20世紀幾大哲學傢海德格爾、本雅明、科耶夫、福柯、德裏達等進行透視,藉助柏拉圖的《理想國》和《會飲》在更深地層麵解釋瞭這個永亙的矛盾。他的解讀讓我也從另外的側麵理解柏拉圖的這兩本著作,從生活意義上靈魂內部的暴虐與激情,正是哲學生活要努力駕馭和剋服的,哲學本不是學問和知識的堆積——如果隻是那樣,隻會變成哲人的映像而已
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