魏晋玄学论稿

出版者:人民出版社

作者:汤用彤

页数:132

出版时间:1957年

价格:0.38元

装帧:平装

作者简介

汤用彤（1893－1964），字锡予，湖北黄梅人。1917年毕业于清华学堂，1918年赴美国留学，1922年毕业于哈佛大学研究院，获硕士学位。回国后历任东南大学、南开大学、中央大学教授，1936年至1948年任北京大学（包括抗战时期的西南联合大学）教授、哲学系主任及文学 院院长。1947年被原中央研究院选为院士、评议员，兼历史语言研究所北京办事处主任。1949年1月后，任北京大学校务委员会主席，1952年至1964年任北京大学副校长、中国科学院哲学社会科学学部委员，全国政协一届委员、三届委员、全国人大一、二、三届代表。主要著作有：《汉魏两晋南北朝佛教史》、《隋唐佛教史论稿》、《印度哲学史略》、《魏晋玄学讲义》、《汤用彤学术论文集》、《饾饤札记》、《〈高僧传〉校点》、《汉文印度哲学史资料汇编》等。

目录信息

小引
读人物志
言意之辨
魏晋玄学流别略论
王弼大衍义略释
王弼圣人有情义释
王弼之周易论语新义
向郭义之庄周与孔子
谢灵运辨宗论书后
附录：魏晋思想的发展
引用书简目
· · · · · · (收起)

读后感

畫本末爲兩截 （湯用彤著. 湯一介，孫尚揚導讀. 魏晉玄學論稿[M]. 上海：上海古籍出版社，2001. 13） “畫”當作“劃” 才性之辯 （湯用彤著. 湯一介，孫尚揚導讀. 魏晉玄學論稿[M]. 上海：上海古籍出版社，2001. 21） “辯”當作“辨” 必須先知解其立身行己...  

畫本末爲兩截 （湯用彤著. 湯一介，孫尚揚導讀. 魏晉玄學論稿[M]. 上海：上海古籍出版社，2001. 13） “畫”當作“劃” 才性之辯 （湯用彤著. 湯一介，孫尚揚導讀. 魏晉玄學論稿[M]. 上海：上海古籍出版社，2001. 21） “辯”當作“辨” 必須先知解其立身行己...  

用户评价

这是一本能够让人沉浸其中的哲学著作，作者以一种温润而有力的笔触，引领我们走进魏晋玄学的精神殿堂。书中的内容并非是简单的史料堆砌，而是经过作者精心梳理、深刻理解后的再创作。我特别赞赏作者在处理那些复杂哲学思辨时所展现出的逻辑清晰和条理分明。他对于“性”、“情”、“理”等关键概念的辨析，以及它们在不同玄学流派中的体现，都进行了细致而深入的解读。书中对竹林七贤、玄学“三玄”（《老子》、《庄子》、《周易》）等内容的阐述，充满了智慧的光芒。作者在分析这些思想时，并没有停留在概念层面，而是深入挖掘了它们在当时社会背景下的具体含义和价值。他对于当时社会名士的生存状态以及他们思想选择的分析，也为我们理解玄学提供了一个重要的切入点。读这本书，不仅能够增长知识，更能引发对人生意义和哲学真理的思考。作者的文笔流畅，语言优美，读起来丝毫不会感到枯燥，反而是一种享受。

这部作品带给我的不仅仅是知识的增长，更是一种精神的洗礼。作者以其非凡的才情和深刻的洞察力，将魏晋玄学这一曾经遥不可及的思想领域，以一种亲切而富有启发的方式呈现在我面前。我尤其赞赏他对“自然”与“人为”的辩证关系的剖析，这不仅是玄学的核心议题，也是当下社会值得深思的问题。书中对“寄托”与“疏离”两种人生态度的对比，让我看到了那个时代士人的不同选择，也引发了我对自身人生道路的思考。作者在论述中，始终保持着一种对历史的敬畏和对思想的尊重，他并非简单地评判，而是深入地理解和阐释。他对玄学如何影响了中国文人的精神世界，以及如何塑造了中国人的审美情趣的论述，都让我大开眼界。作者的语言精炼而富有张力，他的文字仿佛有一种魔力，能够将读者带入到那个充满智慧与灵性的时代。

这是一部令人耳目一新的学术著作，它以一种颠覆性的视角，重新审视了魏晋玄学的价值与意义。作者的学识功底深厚，对史料的运用极其精准，对哲学理论的阐释更是深刻独到。我之前对魏晋玄学存在一些刻板印象，认为其只是一种消极避世的哲学。然而，通过阅读此书，我才发现，玄学所蕴含的批判精神和对个体自由的追求，在那个时代具有极其重要的意义。作者在分析“无为而治”、“逍遥游”等思想时，不仅阐释了其哲学内涵，还揭示了它们在政治、社会层面的积极作用。他对玄学如何对抗当时僵化的礼教和等级制度的论述，尤为精彩。书中对何晏、王弼等玄学巨匠思想的解读，也让我看到了他们作为思想家的深刻洞察力。作者的语言风格颇具感染力，他能够将复杂的哲学概念用通俗易懂的方式呈现出来，让读者在轻松愉悦的氛围中，获得深刻的启迪。

一本厚重的学术著作，散发着历史与思想的沉淀气息。从封面设计到纸张触感，无不透露着一种严谨与考究。翻开书页，扑面而来的便是那股属于魏晋风骨的清谈之气，仿佛能穿越千年，置身于竹林七贤的雅集之中。作者在开篇便以一种宏大的视角，勾勒出魏晋玄学的时代背景，从政治动荡、社会变革到文化思潮的演变，为我们铺陈出一幅波澜壮阔的历史画卷。随后，便深入浅出地剖析了玄学产生的根源，那些关于“有无之辨”、“名理之争”的讨论，在作者的笔下不再是枯燥的哲学思辨，而是充满了时代烙印的生命体验。他对各种学说流派的梳理，如何晏的“清谈”之道，王弼的“得意忘象”，嵇康的“非有”思想，以及向秀的“达生”之论，都进行了细致入微的阐释，并辅以大量的史料佐证，使得这些抽象的哲学概念变得生动而具象。尤其令我印象深刻的是，作者在解读这些古老思想时，并没有将它们束之高阁，而是巧妙地将其与当下社会现实进行联系，引发我们对人生价值、存在意义等永恒命题的深刻反思。这种跨越时空的对话，使得本书不仅仅是一部学术著作，更像是一面镜子，映照出我们内心深处对精神世界的探求。读罢此书，不仅对魏晋玄学有了更系统、更深入的认识，也对中国古代哲学思想的博大精深有了更深的敬意。

这部著作是我近年来读到的最令我印象深刻的学术研究之一。作者以其严谨的治学态度和深刻的哲学洞察力，为我们展现了一个立体而生动的魏晋玄学世界。书中对“有”、“无”、“理”、“气”等关键哲学范畴的深入剖析，让我对这些古老的思想有了全新的理解。我曾对“庄子哲学”在魏晋玄学中的地位感到好奇，通过阅读此书，我才真正理解了其“达生”、“适情”的思想是如何与当时社会思潮相结合，并对玄学产生了深远影响。作者在论述中，并非仅仅停留在理论层面，而是将这些哲学思想与当时的士人生活、社会现实相结合，展现了其鲜活的生命力。他对那些在历史上留下印记的玄学家的精神世界进行了深入的挖掘，使人物形象跃然纸上。作者的文笔朴实而有力，他的论述充满了思辨的色彩，引人入胜。

这本书带给我的是一种沉浸式的哲学体验，作者以其深厚的学养和独特的视角，将魏晋玄学这一古老而深邃的思想体系，以一种全新的方式呈现在读者面前。我特别被书中对“贵无”思想的深入解读所吸引，它不仅仅是一种形而上的思辨，更是对当时社会现实的一种超越与反抗。作者在分析“名理之辩”时，揭示了其背后所蕴含的对真理的追求和对语言局限性的反思。他对玄学与佛教的融合与差异的论述，也为我们理解那个时代思想的复杂性提供了重要的线索。书中对“生死”问题的探讨，尤其发人深省，玄学如何提供一种精神上的慰藉，帮助人们面对生命的无常。作者的行文流畅而富有韵律，他能够将抽象的哲学概念转化为易于理解的语言，同时又不失其深刻性。读完此书，我对魏晋玄学的认识达到了一个新的境界。

当我翻开这本书时，立刻被它所散发的深邃哲学气息所吸引。作者以其卓越的才华，将魏晋玄学这一复杂而迷人的思想体系，以一种清晰而富有洞察力的方式呈现出来。我尤其欣赏他对“自然”与“名教”之间关系的探讨，这不仅揭示了玄学的核心矛盾，也反映了那个时代士人内心的挣扎与抉择。书中对“清谈”的分析，让我看到了它超越了简单的言谈，而是作为一种精神解放和思想碰撞的载体。作者在援引史料时，恰到好处，既保证了论证的严谨性，又不失学术的生动性。他对不同流派观点的比较与辨析，也让我对玄学的丰富性和多样性有了更深的认识。读这本书，仿佛置身于一个思想的盛宴，每一次翻页都伴随着智慧的闪光。作者的笔触细腻而有力，他能够捕捉到那些稍纵即逝的思想火花，并将其转化为引人深思的文字。

这本书是一部极具启发性的著作，它以一种全新的视角审视了魏晋玄学，为我们理解那个独特的历史时期提供了深刻的洞见。作者在梳理玄学思想的同时，也着重探讨了其背后所蕴含的社会文化因素，这使得本书的内容更加丰富和立体。我曾对魏晋时期的“名士风流”感到困惑，为何会有那样一批人，似乎脱离了世俗的纷扰，沉浸在清谈与玄思之中。通过阅读此书，我才逐渐理解，那不仅仅是一种个人情怀的抒发，更是对当时社会价值体系的一种挑战与反思。作者在论述中，将玄学的兴起与佛教的传入、道家思想的复兴等现象紧密结合，揭示了那个时代思想融合与碰撞的复杂性。他对“自然”与“名教”之间张力的分析，尤其发人深省。在那个看似混乱动荡的时代，玄学提供了一种超越现实困境的精神寄托，也为后世的中国哲学发展留下了宝贵的遗产。作者的论述严谨而不失趣味，他善于运用生动的语言和恰当的比喻，将抽象的哲学理论变得易于理解。读完此书，我对魏晋玄学的认识达到了一个新的高度。

我被这本书深深地吸引了，它以一种独特的方式，将魏晋玄学那深邃而迷人的思想世界展现在我面前。作者的学识渊博，论证严密，他对每一个哲学概念的剖析都可谓是入木三分。我尤其喜欢书中关于“得意忘象”、“知其不可而为之”等观点的解读，这些看似矛盾的思想，在作者的解释下，却展现出一种辩证统一的美感。他不仅梳理了玄学的思想脉络，还深入探讨了其对中国传统文化和美学的影响。书中关于玄学对文学、艺术、甚至士人生活方式的影响的论述，都让我对那个时代有了更全面、更深刻的认识。作者在行文过程中，始终保持着一种客观而审慎的态度，他对不同学派的观点进行了公正的评价，同时也指出了其中存在的局限性。这种严谨的学术精神，使得本书具有极高的参考价值。读完此书，我感觉自己仿佛经历了一场思想的洗礼，对中国古代哲学有了全新的认识。

这本书给我带来了一种前所未有的阅读体验，仿佛踏上了一段穿越时空的哲学之旅。作者以其深厚的学养和独到的见解，带领我们走进魏晋玄学的精神世界。书中的论述逻辑严密，层次分明，从宏观的历史背景到微观的哲学命题，都做到了面面俱到，却又不失深刻。我尤其欣赏作者在处理那些复杂哲学概念时所展现出的清晰与透彻。例如，对于“有”与“无”的辩证关系，他不仅引用了历代学者的观点，还结合了当时的社会语境，解释了为何这一命题会在那个时代如此引人注目。书中对“贵无”与“尚玄”等核心思想的阐释，更是鞭辟入里，让人豁然开朗。作者并非照搬前人理论，而是以一种批判性的眼光，对这些思想的形成、发展及其影响进行了深入的探讨。他对于不同学派之间思想碰撞的描绘，以及对关键人物思想演变的梳理，都展现了他扎实的史料功底和敏锐的洞察力。更值得一提的是，作者在行文过程中，时常流露出一种对历史人物的理解与尊重，使得这些在史书中略显模糊的身影，在字里行间变得鲜活起来。读这本书，就像与一位饱学之士进行一场深刻的对话，受益匪浅。

汤用彤先生的书，还是要再多读几遍，方能略通其論說理路與阐释主旨。

减半

减半

重读。

我随读随忘，道系读法...个人感觉开了大陆义疏学研究的先河...以后重翻吧。