发表于2024-11-08
儒家传统的现代转化 2024 pdf epub mobi 电子书
还没有读完杜先生的这本辑要,我就急着写一点感想了——本来躺倒在沙发上,想一枕阴郁下午后的那种黄梁的。 毫无疑问,杜先生是“新儒学”的大家,是对博大精深的中华文化有深刻体会与默契的谙熟古典文化精华的大家。也可以说,杜维明先生是清末以来,严复、章太炎一类的博古...
评分还没有读完杜先生的这本辑要,我就急着写一点感想了——本来躺倒在沙发上,想一枕阴郁下午后的那种黄梁的。 毫无疑问,杜先生是“新儒学”的大家,是对博大精深的中华文化有深刻体会与默契的谙熟古典文化精华的大家。也可以说,杜维明先生是清末以来,严复、章太炎一类的博古...
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评分还没有读完杜先生的这本辑要,我就急着写一点感想了——本来躺倒在沙发上,想一枕阴郁下午后的那种黄梁的。 毫无疑问,杜先生是“新儒学”的大家,是对博大精深的中华文化有深刻体会与默契的谙熟古典文化精华的大家。也可以说,杜维明先生是清末以来,严复、章太炎一类的博古...
图书标签: 杜维明 新儒家
本书包括作者不同时期的29篇文章。分四个部分:一、作者全部学术工作的精神方向;二、阐发儒家传统的现代化转化及其第三期发展的前景问题;三、对传统儒学精神的体、认、把握;四、对“五四”以后的现代新儒家思想的评介、阐论。
我还真是不看好儒学第三期的发展,限于高级知识分子的修身养性吧。儒学复兴与当代启蒙问题置于跨文化研究视域下,隐含着现代性的面孔,区分不是前进的保障,重要的是先破而后立,圣王这种思想对普通人来说还是如同仰望空中楼阁了,杜先生的影响主要在香港台湾的原因也是如此。
评分我还真是不看好儒学第三期的发展,限于高级知识分子的修身养性吧。儒学复兴与当代启蒙问题置于跨文化研究视域下,隐含着现代性的面孔,区分不是前进的保障,重要的是先破而后立,圣王这种思想对普通人来说还是如同仰望空中楼阁了,杜先生的影响主要在香港台湾的原因也是如此。
评分我还真是不看好儒学第三期的发展,限于高级知识分子的修身养性吧。儒学复兴与当代启蒙问题置于跨文化研究视域下,隐含着现代性的面孔,区分不是前进的保障,重要的是先破而后立,圣王这种思想对普通人来说还是如同仰望空中楼阁了,杜先生的影响主要在香港台湾的原因也是如此。
评分这本书编得是有多糙啊,访谈者“蔡”,翻半天也不知道是谁!
评分我还真是不看好儒学第三期的发展,限于高级知识分子的修身养性吧。儒学复兴与当代启蒙问题置于跨文化研究视域下,隐含着现代性的面孔,区分不是前进的保障,重要的是先破而后立,圣王这种思想对普通人来说还是如同仰望空中楼阁了,杜先生的影响主要在香港台湾的原因也是如此。
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