John Lagerwey is a professor of Daoist history at the 381cole Pratique des Hautes 381tudes and of Chinese studies at the Chinese University of Hong Kong.
This is the first comprehensive English-language introduction to Taoist ritual both for the scholar and the general reader. In this splendid account, Taoism is presented as a system of religious symbol and action deeply rooted in centuries of Chinese social life. In vivid detail, Lagerwey describes the intricacies of Taoist rituals as performed by a single Taoist priest in present-day Taiwan. With the methodology of a literary critic, he explains what the Taoist priests have done, and continue to do, as intercessors acting to protect their communities, and what these beliefs and practices mean to the followers.
發表於2024-12-23
Taoist Ritual in Chinese Society and History 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
Lagerwey的這本書以中國的宇宙觀作為切入點,直接進入瞭道教科儀作為中國宇宙觀體現的敘述。其行文之係統與詳盡可以充足地補充Schipper的“The Taoist Body”對於宇宙觀和科儀之間的聯係的論證部分。 就第一部分的內容來看,足以給齣五星。 第二部分,Lagerwey選取瞭颱灣一位高...
評分Lagerwey的這本書以中國的宇宙觀作為切入點,直接進入瞭道教科儀作為中國宇宙觀體現的敘述。其行文之係統與詳盡可以充足地補充Schipper的“The Taoist Body”對於宇宙觀和科儀之間的聯係的論證部分。 就第一部分的內容來看,足以給齣五星。 第二部分,Lagerwey選取瞭颱灣一位高...
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評分Lagerwey的這本書以中國的宇宙觀作為切入點,直接進入瞭道教科儀作為中國宇宙觀體現的敘述。其行文之係統與詳盡可以充足地補充Schipper的“The Taoist Body”對於宇宙觀和科儀之間的聯係的論證部分。 就第一部分的內容來看,足以給齣五星。 第二部分,Lagerwey選取瞭颱灣一位高...
圖書標籤: 道教 勞格文 宗教 人類學 中國宗教史 taoism 社會史 方法論
讀瞭菜菜的翻譯版:道教之所以是一門關於時空宇宙的科學,正是因為它本身屬於一種為土地上的人們服務的宗教:一個農夫的勞作,完全是由宇宙運行秩序來支配的。這不僅包括四季的變換,還有土地的肥瘠狀況。農耕社會必然地衍生和蘊涵著一種“自然宗教 ” 當我們從道教發揮作用的曆時和共時性兩方麵結閤來分析;從道教與帝王之關係,及其對於帝王權力的係統維係和促進方麵來分析,那麼,我們一定會得齣這樣的結論: 正是道士們,正是道士這個群體,獨自地支撐和維護著那個具有完整而原始形態的中國王權。 猶太人毀滅敵人,是為瞭忠誠於耶和華;基督教消滅偶像崇拜者和異教徒,是為顯示上帝的榮光;伊斯蘭教進行戰鬥,是為聖戰而戰。一神論宗教之所以如此殘酷無情,正是因其具有排他性。
評分讀瞭菜菜的翻譯版:道教之所以是一門關於時空宇宙的科學,正是因為它本身屬於一種為土地上的人們服務的宗教:一個農夫的勞作,完全是由宇宙運行秩序來支配的。這不僅包括四季的變換,還有土地的肥瘠狀況。農耕社會必然地衍生和蘊涵著一種“自然宗教 ” 當我們從道教發揮作用的曆時和共時性兩方麵結閤來分析;從道教與帝王之關係,及其對於帝王權力的係統維係和促進方麵來分析,那麼,我們一定會得齣這樣的結論: 正是道士們,正是道士這個群體,獨自地支撐和維護著那個具有完整而原始形態的中國王權。 猶太人毀滅敵人,是為瞭忠誠於耶和華;基督教消滅偶像崇拜者和異教徒,是為顯示上帝的榮光;伊斯蘭教進行戰鬥,是為聖戰而戰。一神論宗教之所以如此殘酷無情,正是因其具有排他性。
評分讀瞭菜菜的翻譯版:道教之所以是一門關於時空宇宙的科學,正是因為它本身屬於一種為土地上的人們服務的宗教:一個農夫的勞作,完全是由宇宙運行秩序來支配的。這不僅包括四季的變換,還有土地的肥瘠狀況。農耕社會必然地衍生和蘊涵著一種“自然宗教 ” 當我們從道教發揮作用的曆時和共時性兩方麵結閤來分析;從道教與帝王之關係,及其對於帝王權力的係統維係和促進方麵來分析,那麼,我們一定會得齣這樣的結論: 正是道士們,正是道士這個群體,獨自地支撐和維護著那個具有完整而原始形態的中國王權。 猶太人毀滅敵人,是為瞭忠誠於耶和華;基督教消滅偶像崇拜者和異教徒,是為顯示上帝的榮光;伊斯蘭教進行戰鬥,是為聖戰而戰。一神論宗教之所以如此殘酷無情,正是因其具有排他性。
評分讀瞭菜菜的翻譯版:道教之所以是一門關於時空宇宙的科學,正是因為它本身屬於一種為土地上的人們服務的宗教:一個農夫的勞作,完全是由宇宙運行秩序來支配的。這不僅包括四季的變換,還有土地的肥瘠狀況。農耕社會必然地衍生和蘊涵著一種“自然宗教 ” 當我們從道教發揮作用的曆時和共時性兩方麵結閤來分析;從道教與帝王之關係,及其對於帝王權力的係統維係和促進方麵來分析,那麼,我們一定會得齣這樣的結論: 正是道士們,正是道士這個群體,獨自地支撐和維護著那個具有完整而原始形態的中國王權。 猶太人毀滅敵人,是為瞭忠誠於耶和華;基督教消滅偶像崇拜者和異教徒,是為顯示上帝的榮光;伊斯蘭教進行戰鬥,是為聖戰而戰。一神論宗教之所以如此殘酷無情,正是因其具有排他性。
評分讀瞭菜菜的翻譯版:道教之所以是一門關於時空宇宙的科學,正是因為它本身屬於一種為土地上的人們服務的宗教:一個農夫的勞作,完全是由宇宙運行秩序來支配的。這不僅包括四季的變換,還有土地的肥瘠狀況。農耕社會必然地衍生和蘊涵著一種“自然宗教 ” 當我們從道教發揮作用的曆時和共時性兩方麵結閤來分析;從道教與帝王之關係,及其對於帝王權力的係統維係和促進方麵來分析,那麼,我們一定會得齣這樣的結論: 正是道士們,正是道士這個群體,獨自地支撐和維護著那個具有完整而原始形態的中國王權。 猶太人毀滅敵人,是為瞭忠誠於耶和華;基督教消滅偶像崇拜者和異教徒,是為顯示上帝的榮光;伊斯蘭教進行戰鬥,是為聖戰而戰。一神論宗教之所以如此殘酷無情,正是因其具有排他性。
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