京氏易精粹1

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出版者:华龄出版社
作者:(汉)京房//(五代)麻衣道人//(明)刘基
出品人:
页数:418
译者:郑同 注解
出版时间:2010-3
价格:98.00元
装帧:精装
isbn号码:9787801786999
丛书系列:京氏易精粹
图书标签:
  • 周易
  • 京氏易精粹1
  • 六爻占卜
  • 易经
  • 国学
  • 4
  • 易经
  • 京房
  • 象数易学
  • 古代哲学
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  • 卦象分析
  • 玄学
  • 国学经典
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具体描述

《京氏易精粹1(京氏易传·火珠林·黄金策)》内容简介:《京氏易传》三卷,江苏巡抚采进本。汉京房撰,吴陆绩注。房本姓李,吹律自定为京氏。字君明,东郡顿邱人。受《易》于焦延寿。元帝时以言灾异得幸,为石显等所嫉,出为魏郡太守,卒以谮诛。事迹具《汉书》本传。绩有《易解》,已著录。房所著有《易传》三卷、《周易章句》十卷、《周易错卦》七卷、《周易妖占》十二卷、《周易占事》十二卷、《周易守林》三卷、《周易飞候》九卷、又六卷、《周易飞候六日七分》八卷、《周易四时候》四卷、《周易混沌》四卷、《周易委化》四卷、《周易逆刺占灾异》十二卷、《易传积算法杂占条例》一卷。今惟《易传》存。考《汉志》作十一篇,《文献通考》作四卷,均与此本不同。然《汉志》所载古书,卷帙多与今互异。不但此编,《通考》所谓四卷者,以晁、陈二家书目考之,盖以《杂占条例》一卷合于《易传》三卷,其为四卷,亦不足疑。惟晁氏以《易传》为即《错卦》、《杂占条例》为即《逆刺占灾异》,则未免臆断无据耳。其书虽以《易传》为名,而绝不诠释经文,亦绝不附合《易》义。上卷、中卷以八卦分八宫,每宫一纯卦统七变卦,而注其世应、飞伏、游魂、归魂诸例。下卷首论圣人作《易》揲蓍布卦,次论纳甲法,次论二十四气候配卦,与夫天地人鬼四易、父母兄弟妻子官鬼等爻、龙德虎刑天官地官与五行生死所寓之类。盖后来钱卜之法,实出于此。故项安世谓以《京易》考之,世所传《火珠林》,即其遗法。以三钱掷之,两背一面为坼,两面一背为单,俱面为交,俱背为重。比后人务趋捷径以为卜肆之便,而本意尚可考。其所异者不以交重为占,自以世为占,故其占止于六十四爻而不能尽三百八十四爻之变。张行成亦谓卫元嵩《元包》其法合于《火珠林》,《火珠林》之用祖于京房。陆德明《经典释文》乃于《周易》六十四卦之下悉注某宫一世、二世、三世、四世、游魂、归魂诸名,引而附合于经义,误之甚矣。

《阴阳五行通变》 《阴阳五行通变》一书,深入浅出地阐述了中国传统文化中关于宇宙万物运行变化的核心理论——阴阳五行学说。本书并非对已有学说的简单罗列,而是试图挖掘其内在的深刻逻辑和动态关联,揭示其作为一种认识世界、解释事物规律的独特智慧。 全书围绕“阴阳”与“五行”这两个基本概念展开。开篇“论阴阳之理”,并非停留在概念的辨析,而是着重于阐释阴阳如何作为一对相互依存、相互转化、相互制约的力量,贯穿于自然界和社会生活的方方面面。从日升月落、寒来暑往的自然节律,到男女有别、动静相宜的人类活动,再到事物发展的从无到有、由盛转衰的普遍规律,作者都通过细致的观察和生动的比喻,展示了阴阳理论的广泛适用性。本书特别强调了阴阳的动态平衡,认为事物并非固定不变的阴或阳,而是在不断流转和转化中维持着一种动态的和谐。这种转化并非突兀,而是循序渐进,如同白天逐渐转为黑夜,又如冬去春来,其中蕴含着深刻的哲学思考。 接着,“五行辩证之妙”部分,将目光投向了金、木、水、火、土这五种基本物质及其相互关系。本书在介绍五行生克制化、相生相克等基本原理的同时,更侧重于揭示五行之间复杂的辩证统一关系。它并非机械地将自然万物硬性归类,而是强调了五行之间的“通变”之处,即在不同情境下,同一事物可能体现出不同的五行属性,而五行之间的关系也并非一成不变。例如,书中会探讨木生火的直接联系,但也会深入分析水克火的制约作用,以及在特定条件下,例如火势过猛需要水来调剂,水势泛滥又需要土来围堵的复杂互动。这种“通变”的思想,为理解事物之间的相互影响和发展演变提供了更为灵活和深刻的视角。 本书的独特之处在于,它将阴阳与五行这两大理论融为一体,深入探讨其“通变”的内在联系。书中设立了“阴阳五行合参”章节,系统阐述了阴阳如何作为五行的基础和动力,以及五行如何在阴阳的框架内展现其具体的形态和作用。例如,春季属木,其阴阳属性为阳中带阴,万物生发;夏季属火,为纯阳;秋季属金,为阴中带阳;冬季属水,为纯阴;长夏属土,则为阴阳交泰。这种将阴阳的质与五行的形相结合的分析方法,使得对天地万物的认识更为全面和深入。 此外,《阴阳五行通变》还特别关注了阴阳五行理论在实践层面的应用。书中从日常生活中的养生之道、四时调养,到社会治理的原则,再到人际交往的智慧,都尝试运用阴阳五行的视角进行解读。例如,在谈及养生时,会结合不同季节的五行属性和阴阳变化,提出相应的饮食、起居、运动建议;在讨论人际关系时,会分析不同性格、不同五行特质的人之间可能产生的相生相克关系,并提供化解矛盾、促进和谐的思路。这些实践性的探讨,使得古老的智慧与现代人的生活紧密联系起来。 本书语言风格力求平实而又不失深度,避免了故弄玄虚的辞藻,旨在让更多读者能够理解和体会阴阳五行学说的精妙之处。通过对“通变”的深入挖掘,作者希望引导读者超越对阴阳五行的刻板印象,认识到这套理论所蕴含的动态、辩证的智慧,从而更好地认识世界、理解规律、指导生活。它是一本关于宇宙运行规律、生命变化轨迹以及人与自然和谐共生的哲学随笔,也是对中国传统思维方式的一次系统梳理和现代阐释。

作者简介

目录信息

卷一 京氏易传
提要
京氏易传卷上
京氏易传卷中
京氏易传卷下
卷二 京氏易学纂要
八宫篇
世应值月
卦气篇
甲子篇
五行阴阳篇
杂篇
卷三 京氏易传笺
京氏学归纳引言
八宫世魂
五行
五行相同分证
干支
亲属
飞伏
世身
建候积算
纳辰建候干支生克相比
纳辰建候干支相同
星宿
气候分数
卦主
互卦
附卦气贞辰
卷四 火珠林
火珠林序
火珠林
易中明义第一
六亲根源第二
财官辅助第三
独发乱动第四
世应相克第五
公私用事第六
出现伏藏第七
占财伏鬼第八
占财伏兄第九
财伏父子第十
占鬼伏兄第十一
占鬼伏财第十二
官伏父母第十三
官伏子孙第十四
官鬼伏官第十五
出现重迭第十六
子孙独发第十七
兄弟独发第十八
父母独发第十九
官鬼独发第二十
妻财独发第二十一
占身命第二十二
占形性第二十三
占运限第二十四
占婚姻第二十五
占孕产第二十六
占科举第二十七
占谒贵第二十八
占买卖第二十九
占求财第三十
占博戏第三十一
占出行第三十二
占行人第三十三
占逃亡第三十四
占逃亡方位第三十五
占失物鬼祟第三十六
占贼盗第三十七
占鬼神第三十八
占词讼第三十九
占脱事散忧第四十
占疾病第四十一
病忌宫鬼第四十二
病忌父兄第四十三
占医药第四十四
占家宅第四十五
占人口第四十六
占起造迁移第四十七
占耕种第四十八
占蚕桑第四十九
占畜养第五十
占渔猎第五十一
占坟墓第五十二
占朝国第五十三
占征战第五十四
占天时第五十五
占天道晴雨第五十六
占射覆第五十七
覆射物色第五十八
占来情第五十九
达人事第六十
占姓字第六十一
占法卦数第六十二
易道心性第六十三
邵尧夫诗第六十四
火珠林跋
卷五 黄金策(一)
总断千金赋
天时
卷六 黄金策(二)
年时
国朝
征战
卷七 黄金策(三)
身命
卷八 黄金策(四)
婚姻
产育
进人口
疾病
病体
医药
鬼神
卷九 黄金策(五)
种作
求名
卷十 黄金策(六)
仕宦
求财
家宅
坟墓
卷十一 黄金策(七)
求师
求馆
词讼
避乱
逃亡
卷十二 黄金策(八)
失脱
出行
行人
舟船
娼家
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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拿到《京氏易精粹1》这本书,我首先被它的封面设计所吸引。并非那种花哨、张扬的风格,而是一种沉静、内敛的美学,恰如其分地烘托了“易学”本身的庄重与神秘。我一直觉得,好的书籍,其外在的呈现就如同一个人给人的第一印象,而这本书无疑是给我留下了非常好的第一印象。在初步的翻阅过程中,我注意到书中在解释一些基本概念时,并没有直接抛出复杂的术语,而是循序渐进,从易于理解的角度切入,这对于像我这样的非专业读者来说,无疑是一大福音。许多易学书籍往往假设读者已经具备了相当的知识背景,导致我们在阅读过程中常常会感到吃力,需要查阅大量的辅助资料,大大影响了阅读的连贯性和趣味性。但《京氏易精粹1》似乎更注重引导读者,让大家能够一步步地跟上作者的思路,理解京氏易的核心逻辑。我尤其想知道书中对“占筮”部分是如何阐释的。占筮作为易学最直接的应用形式,其背后所依赖的理论依据往往是探讨的重点。是单纯的概率计算,还是蕴含着更深层次的因果关系?这本书的“精粹”之处,是否体现在对占筮理论的深度剖析上?我非常希望能从中获得一些启发,不仅仅是学会如何占筮,更重要的是理解占筮的原理和局限性。作者在处理这些复杂内容时,是如何做到既保持理论的严谨性,又不失其可读性的?这无疑是对作者功力的极大考验。

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我最近入手了一本据说是非常经典的易学著作《京氏易精粹1》,虽然我还没来得及深入研读,但仅凭前期的翻阅和了解,我已经感受到它非同寻常的气息。这本书的书名本身就带有一种历史的厚重感,让人联想到古代智慧的传承,而“精粹”二字则预示着其中蕴含的都是经过提炼、高度浓缩的精华。我个人一直对易学有着浓厚的兴趣,虽然算不上什么大家,但断断续续也接触过一些基础理论和实践方法。然而,很多时候总是觉得市面上的易学书籍要么过于晦涩难懂,要么流于表面,缺乏深入的解析和系统的理论支撑。《京氏易精粹1》的出现,似乎填补了这一空白。从排版上看,字体大小适中,纸张的质感也很好,翻阅起来非常舒服,没有那种刺鼻的油墨味,这对于长期阅读来说非常重要。更吸引我的是,书中似乎对京氏易的某些核心概念有着独到的阐释,这对于理解易学的整体框架至关重要。我特别期待书中关于“象”、“数”、“理”三者之间关系的论述,因为这往往是理解易学深层含义的关键。很多初学者往往停留在对卦象的记忆上,而忽略了易学背后所蕴含的深刻哲理和宇宙规律。《京氏易精粹1》会不会像它名字所暗示的那样,为我打开一扇通往易学真谛的大门?我非常好奇。而且,这本书的作者背景也是我关注的焦点,虽然这里不便详述,但能将京氏易的学问进行“精粹”的提炼,想必作者在易学领域必然有着深厚的造诣和独到的见解。这本书是否能够帮助我跳出浅显的易学认知,进入一个更广阔、更深邃的领域?我对此充满了期待。

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我最近开始涉猎京氏易学,发现这门学问体系庞杂,门槛也相对较高,市面上很多书籍要么过于晦涩,要么解释不够透彻,让我常常感觉不得其门而入。偶然间了解到《京氏易精粹1》这本书,其名中的“精粹”二字,以及“京氏”这一历史传承的印记,让我对其抱有很大的期待。我希望这本书能够为我打下坚实的京氏易学基础,帮助我理解其核心的象数理论和占筮逻辑。特别是在“卦变”和“飞伏”这些京氏易独有的概念上,我希望能够得到清晰、系统的阐释。很多时候,我们学习易学,不仅是为了了解未来的走向,更是为了理解事物发展的规律,以及如何顺应天道、趋吉避凶。《京氏易精粹1》是否能够在这方面提供一些深刻的洞见?我非常好奇书中是否会涉及到一些关于“象”的哲学思考,以及这些“象”是如何与现实世界中的事物相对应的。作者在讲解这些复杂概念时,是否能够做到既保持理论的严谨性,又避免让读者感到枯燥乏味?我希望这本书能成为我学习京氏易的“敲门砖”,引领我进入一个更广阔的易学世界。

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在接触《京氏易精粹1》这本书之前,我对京氏易的认识还比较模糊,仅停留在一些零散的传说和书本上的片段。但“精粹”二字,以及“京氏”这个姓氏,让我觉得这本书应该不仅仅是普通的易学普及读物,而是可能包含着一些不为大众所熟知的、经过提炼和升华的知识。我最看重的是一本书是否能提供一种新的视角,或者一种更深入的理解方式。很多易学书籍在谈到“易”的时候,往往聚焦于“占”的层面,而忽略了“易”本身所蕴含的“道”和“理”。我希望《京氏易精粹1》能够帮助我看到易学的哲学层面,它是否能够将易学的概念与中国传统哲学思想,比如道家、儒家思想联系起来,从而展现出易学更宏观的价值?我尤其想了解书中是否会提及一些京氏易独特的“取象”方法,以及这些方法是如何形成的,又是如何指导我们理解卦象的。很多时候,卦象的解读看似随心所欲,但实际上背后往往有其精密的逻辑。《京氏易精粹1》能否揭示这背后的逻辑?我非常期待。同时,我也希望这本书的语言风格是平实而又不失文采,能够让我在阅读过程中感受到一种智慧的启迪,而不是枯燥的理论堆砌。

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我最近刚开始接触易学,特别是对京氏易这个流派产生了浓厚的兴趣。市面上关于易学的书籍很多,但很多时候觉得要么内容过于浅显,要么解释过于晦涩,很难找到一本能够真正帮助初学者入门并深入理解的书。当我看到《京氏易精粹1》这本书时,立刻被它吸引了。从书名就可以看出,这是一本对京氏易学精华的高度提炼之作,我期待它能为我打开一扇通往易学智慧的大门。我特别想了解书中是如何讲解京氏易的核心概念,比如“卦气”、“飞伏”等。这些概念在京氏易学中占有非常重要的地位,理解它们对于掌握京氏易的象数理论至关重要。我希望这本书能够用清晰易懂的语言,结合生动的实例,来帮助我理解这些复杂的理论。同时,我也希望这本书不仅仅是理论的讲解,它是否能包含一些关于京氏易占筮的实用技巧和方法?比如,如何通过卦象来预测人生的各种境遇,如何趋吉避凶?我非常好奇这本书是否能真正做到“精粹”,并且具有很强的实践指导意义。

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我一直对中国传统文化中的智慧体系情有独钟,而易学,特别是京氏易,一直是我非常感兴趣的研究方向。市面上关于京氏易的书籍不少,但真正能够做到“精粹”的,却不是那么容易寻觅。《京氏易精粹1》这本书,从书名上看就充满了吸引力,我希望能从中获得对京氏易学更系统、更深入的认识。我尤其关注的是京氏易在“象数”方面的独特之处,以及它在占筮实践中的具体运用。很多时候,易学的魅力就在于它能够通过一些看似抽象的符号,来揭示宇宙万物的运行规律。我希望这本书能够帮助我理解京氏易是如何通过“象”来取义,如何通过“数”来推理,从而形成一套完整的占筮体系。此外,我也很好奇书中是否会对一些经典的卦例进行详细的分析,从卦象的形成到最终的断语,能否展现出京氏易象数之学的严谨性和实用性?我希望这本书能够在我学习易学的道路上,提供一个坚实的理论基础和清晰的实践指导,让我能够更准确地理解事物的本质,并做出更明智的选择。

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我对于《京氏易精粹1》的兴趣,很大程度上源于我对传统文化中那些经过历史沉淀下来的智慧结晶的追求。易学,作为中国传统文化的重要组成部分,其博大精深令人着迷。而京氏易,又是易学发展历程中一个不可忽视的重要流派。我希望通过阅读《京氏易精粹1》,能够更深入地了解京氏易的核心思想和理论体系。这本书是否能帮助我理解京氏易在象、数、理上的独特之处?例如,它在取象、断卦的方法上,是否与我们熟知的其他易学流派有显著的区别?我特别期待书中能够包含对一些经典卦例的深入剖析,通过具体的案例来展现京氏易的象数之学是如何运作的。很多时候,理论的学习总需要与实践相结合,才能真正理解其精髓。而且,我希望这本书不仅仅是停留在理论层面,它是否也涉及到京氏易在实际生活中的应用,比如在人际关系、事业发展、健康等方面,能否提供一些可借鉴的思路和方法?我非常好奇作者是如何在传承古老智慧的同时,又能与时俱进,让这本书具有现代的价值和指导意义。

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我一直对中国古代的占卜术数很感兴趣,而易学无疑是其中最核心、最深奥的部分。在各种易学流派中,京氏易以其独特的象数理论和占筮方法,在易学史上留下了浓墨重彩的一笔。因此,当我看到《京氏易精粹1》这本书时,便立刻被它吸引了。从书名来看,“精粹”二字就意味着这本书是对京氏易学说的高度提炼和浓缩,应该包含着最核心、最有价值的内容。我非常希望这本书能够帮助我建立起一个清晰的京氏易理论框架,而不是碎片化的知识点。我特别关注书中对于“卦气”和“五行生克”在京氏易占筮中的应用。这是京氏易象数理论的重要组成部分,也是许多初学者难以理解的地方。如果《京氏易精粹1》能够在这方面给出清晰、有逻辑的解释,并且辅以生动的案例,那将极大地帮助我理解京氏易的奥秘。我也很好奇,这本书在解读卦象时,是否会运用一些现代的语言和方法,让古老的易学理论更贴近现代人的生活和思维方式?我希望它不仅仅是一本学术著作,更是一本能够指导实践、启迪智慧的生活用书。

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说实话,我对《京氏易精粹1》的期待值是蛮高的,因为“京氏易”这个流派本身就很有研究价值,它在易学史上占据着独特的地位。市面上关于京氏易的书籍虽然不少,但真正能够做到“精粹”二字的,我觉得屈指可数。很多人写的京氏易,要么是简单罗列卦爻辞,要么是对一些卦象进行零散的解读,缺乏系统性。我希望《京氏易精粹1》能够在这方面有所突破,它是不是能够真正地将京氏易的理论体系梳理清楚,并且将一些关键的、具有代表性的应用案例进行深入的剖析?我个人非常关注的是书中对于“卦变”和“飞伏”等概念的讲解。这些是京氏易区别于其他易学流派的重要特征,也是理解京氏易象数之学的关键。如果这本书能够在这几个核心概念上给出清晰、有条理的解释,并且通过具体的例子来佐证,那么它绝对称得上是一本“精粹”之作。我非常好奇作者是如何将古老易学与现代的思维方式相融合,让这些古老的智慧在现代社会依然具有指导意义。很多时候,我们学习易学,不仅仅是为了预测未来,更是为了理解人生的规律,认识自我,提升智慧。《京氏易精粹1》能否帮助我做到这一点?我很期待书中可能存在的关于人生哲学、处世之道的讨论。

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我对中国古代的智慧文化一直有着深厚的情感,而易学作为其中的瑰宝,更是让我着迷。京氏易,作为一个历史悠久且自成体系的易学流派,一直以来都吸引着我的目光。这次有幸了解到《京氏易精粹1》这本书,我对其内容充满了期待。我希望这本书能够如其名所示,是对京氏易学核心思想和精髓的高度概括与提炼。我尤其关注的是书中对于京氏易独特象数理论的阐释。这套理论是如何构建的?它在取象、断卦的过程中有哪些独到的方法和原则?我非常想通过阅读这本书,能够更深入地理解京氏易学背后所蕴含的深刻哲理和宇宙规律。很多时候,学习易学不仅仅是为了“占”,更是为了“悟”,是为了理解人生的道理,提升自身的修养。《京氏易精粹1》是否能帮助我达到这一境界?我非常期待书中能够包含对一些典型卦例的详尽分析,通过实践案例来验证理论的有效性,从而加深我对京氏易学的理解和认识。

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